Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Introduzione 31
l’allontanamento dalla fede. Quali sono queste
menzognere dottrine? Sono il divieto del matrimonio e
l’imposizione dell’astensione dalle carni immonde.
Crisostomo ripropone l’insegnamento di Paolo, fissando
due grandi principi: il primo è che nessun essere creato
è impuro; il secondo è che, quand’anche fosse impuro,
il cristiano possiede anche un mezzo per potervi
rimediare: segnarlo col segno della croce e rendere
grazie a Dio: in questo modo, tutto ciò che è impuro
sarà eliminato.
Di fronte alla durezza di questi combattimenti, i
vescovi, i presbiteri e i diaconi devono essere sempre
autentici atleti di Cristo, devono nutrirsi della sua
parola, «ruminando, diffondendo ininterrottamente e
proponendo costantemente sempre la stessa dottrina,
dal momento che questa non offre un comune
alimento». Pertanto, è necessario esercitarsi nella
pietà, cioè in una fede pura e in una vita retta. E
l’esercizio di cui parla Paolo, sottolinea l’omileta, non è
fisico, come ad esempio il digiunare, ma spirituale. E
l’esercizio della pietà dà i suoi frutti non solo nella vita
futura, ma rinvigorisce lo spirito quaggiù come lassù.
La speranza del cristiano deve essere riposta nel «Dio
vivente», salvatore di tutti gli uomini. È questa la
speranza che deve dare conforto e sostegno
nell’affrontare le difficoltà quotidiane con spontaneità e
generosità d’animo. Contestare gli avversari è di poca
utilità. Importante è invece educare ed esortare i fedeli
a non deviare dalla retta fede. Chi presiede, inoltre,
deve conservare un comportamento equilibrato verso
tutti. Ancora una volta l’omileta si sofferma a lungo nel
presentare le vere ricchezze del cristiano: l’esercizio
della virtù e l’amore verso gli altri. In conclusione,
Crisostomo sintetizza i contenuti principali di questa
lunga omelia ricordando che il vero cristiano, vescovo,
presbitero, diacono o semplice fedele, deve conservare
pura la sua mente e retta la sua capacità di