Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Introduzione 29
Bisogna che egli abbia «anche» una buona
reputazione, cioè possegga questa dote insieme alle
altre, e non quindi questa sola. Soltanto a questa
condizione egli potrà evitare le false accuse dei
denigratori.
Ebbene, argomenta Crisostomo, come nessuno
oserebbe dire che il cielo è oscuro, neppure un cieco,
giacché si vergognerebbe di combattere un’opinione
accreditata da tutti; allo stesso modo nessuno ardirà
biasimare coloro che vivono virtuosamente.
Come il vescovo deve risplendere più di una
lampada, così i cristiani devono brillare come astri nel
mondo. Se la nostra vita avesse un tale fulgore, non ci
sarebbe bisogno né di spendere parole né di avere
maestri. Rinsaviamo una volta per sempre, conclude
l’omileta; manteniamoci sempre vigilanti e mostriamo
di vivere sulla terra un’esistenza degna del cielo;
comportiamoci in modo da dire: «la nostra patria è nei
cieli», e intanto sulla terra sosteniamo le nostre
battaglie.
L’Omelia XI invece si sofferma sulle doti che
devono possedere gli aspiranti al diaconato. Essi,
nell’ambito della comunità, occupano un posto di
rilievo e di grave responsabilità. Infatti, anch’essi come
i vescovi sono preposti all’insegnamento e al governo
della Chiesa. Devono pertanto possedere le medesime
qualità di colui che svolge il ministero episcopale. Il
diacono non deve essere doppio nel parlare, cioè non
sia né simulatore né ingannatore. Di solito, infatti,
niente rende così degeneri come l’inganno; niente è
così inutilmente nocivo nella Chiesa come una subdola
simulazione.
Le medesime doti devono possedere le
diaconesse. L’omelia del Crisostomo prosegue
invitando il responsabile primo della comunità
ecclesiale a non scoraggiarsi e a non perdersi d’animo