Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

278 Giovanni Crisostomo
Padre e del Figlio, perché poi si appella anche a quella
degli angeli eletti? Paolo lo fa per un senso di grande
modestia, giacché anche Mosè dice: Io chiamo oggi in
testimonio contro di voi il cielo e la terra 3; anch’egli,
quindi, si esprime così in virtù della grande mitezza di
Dio; [il profeta dice ancora]: Ascoltate, o monti, [il
processo del Signore e porgete l’orecchio], o perenni
fondamenta della terra 4. L’Apostolo chiama dunque a
testimoni delle sue parole il Padre e il Figlio per
giustificarsi dinanzi ad essi nel giorno del giudizio, se
mai avrà potuto commettere un’azione eccedente il
suo mandato giurisdizionale, spogliandosi così della
responsabilità di tutto il suo operato.
Paolo dice: [Ti scongiuro davanti a Dio, a Gesù
Cristo e agli angeli eletti], di osservare queste norme
con imparzialità e di non far nulla per favoritismo. Ciò
significa che devi mostrarti imparziale ed equo con
coloro che devono essere giudicati, affinché nessuno
riceva da te un’attenzione particolare, né si guadagni il
tuo favore. Ma, dirai, chi sono gli angeli eletti, dal
momento che alcuni non sono stati tali? Ebbene, come
Giacobbe chiama a suoi testimoni Dio e i colli 5, così
anche noi accogliamo la testimonianza sia di persone
importanti che meno importanti, giacché in questa
maniera la testimonianza assume un grande valore.
È come se l’Apostolo dicesse: Per quanto ti ordinerò
di fare chiamo a testimoni Dio, suo Figlio e i suoi servi,
giacché davanti ad essi ti impartirò i miei ordini. In
questo modo egli incute paura a Timoteo. Inoltre, dopo
aver detto ciò che era oltremodo opportuno prescrivere,
aggiunge ciò che in primo luogo riguarda la Chiesa, cioè
affronta il problema delle ordinazioni presbiterali. Dice:
Non aver fretta di imporre le mani ad alcuno, per non
4 Mic. 6, 2.
5 Cf. Gen. 49, 25ss.