Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

28 Introduzione
o quella donna, ma secondo l’insegnamento di Paolo,
è in questione l’intero sesso femminile, considerato più
debole e più incline alla leggerezza. Di questo,
comunque, il sesso femminile non ne faccia un oggetto
di afflizione, dal momento che Dio gli ha donato un
conforto ben più grande: quello di generare dei figli. A
questo punto l’omileta non si lascia sfuggire
l’occasione di impartire degli utili suggerimenti
pedagogici ai genitori cristiani, soffermandosi sia
sull’educazione paterna che su quella materna.
L’Omelia IX si conclude con una viva esortazione
rivolta ai figli affinché abbiano un comportamento così
rispettoso verso i loro genitori «da essere riconosciuti
e apprezzati soprattutto a motivo della loro onestà e
purezza di costumi».
L’Omelia X è dedicata in quasi tutta la sua
ampiezza alla determinazione delle doti e delle virtù
indispensabili per colui che aspira alla carica
episcopale. L’omileta si sofferma a esaminare con
molta scrupolosità il testo paolino, riproponendolo con
fedeltà, non senza lo sforzo costante di cogliere
l’attualità dell’insegnamento che da esso promana.
L’aspirante all’episcopato sia un uomo irreprensibile,
prudente, dignitoso, ospitale, capace di insegnare, non
dedito al vino, benevolo, non litigioso e non attaccato
al denaro. Al contrario, proprio perché occupa il primo
posto nel governo della comunità ecclesiale, deve
risplendere più di una lampada, vivendo un’esistenza
senza macchia, «di modo che tutti possano guardarlo
e improntare sul suo modello la propria condotta di
vita». Il vescovo deve essere un chiaroveggente, deve
cioè avere dovunque mille occhi per vedere
chiaramente; deve essere un osservatore acuto,
munito di una capacità di discernimento dallo spettro
visivo per nulla offuscato. Non deve essere sposato
che una sola volta, ponendosi quale modello di vita
cristiana sia per la sua fede che per la sua dottrina.