Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia XV, 1 261
di gran lunga preferibile fare queste cose che quelle.
Bisognava certamente dedicarsi alle cose di Dio;
bisognava conservare integra la propria fede; ma
poiché ciò non è stato fatto, non è meglio risposarsi? In
tal modo Dio non sarà disprezzato ed esse non
impareranno ciò che non devono conoscere. Infatti, da
una simile vedovanza non si trarrà nessun vantaggio,
mentre da un secondo matrimonio ne potrebbero
scaturire molti. Questo infatti contribuirà sia a
risollevare l’animo che ad eliminare un’oziosa condotta
di vita.
A questo punto obietterai: Ma perché l’Apostolo
non ha detto: «Poiché le vedove sono venute meno
alla loro promessa bisogna soccorrerle con molta cura,
affinché non siano oggetto dei mali di cui si è detto»,
ma ha comandato loro di risposarsi? Perché non è
proibito sposarsi, anzi il matrimonio dà sicurezza. Ecco
perché aggiunge: … Per non dare all’avversario
nessun motivo di biasimo. Già alcune purtroppo si
sono sviate dietro a satana (1 Tim. 5, 14-15).
L’Apostolo proibisce di accogliere tali vedove, non già
perché vuole che [nel catalogo] non vi siano vedove
più giovani, ma perché non vuole che ve ne siano di
adultere, oziose e curiose, parlando di ciò che non
conviene; inoltre, non vuole che da ciò il diavolo colga
l’occasione per averla vinta. Paolo, quindi, non
avrebbe posto il suo divieto, se esse non avessero
corso un simile rischio.
Se qualche donna credente ha con sé delle
vedove, provveda lei a loro e non ricada il peso sulla
Chiesa, perché questa possa venire incontro a quelle
che sono veramente vedove (1 Tim. 5, 16).
Vedi allora come di nuovo l’Apostolo parla di quelle
che sono veramente vedove, cioè completamente
abbandonate e senza alcun conforto da nessuna
parte? Paolo aveva molto a cuore tale questione. Da
essa, infatti, derivavano due notevoli vantaggi: alle