Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Introduzione 27
abbellimento, di pugni e non di pose rammollite». Esse
devono pertanto imitare i lottatori e i pugili. Questi,
infatti, non si preoccupano affatto del modo di
camminare e di vestire: indossato un mantello
imbevuto d’olio, hanno di mira un unico e solo
obiettivo: colpire e non essere colpiti. Amara è la
constatazione che il Crisostomo è costretto a fare: le
vergini consacrate, a causa del loro comportamento
fortemente stridente con la loro scelta di vita, sono
purtroppo divenute oggetto di derisione da parte delle
donne del mondo. È svanito il sacro rispetto dovuto
alle vergini! «Le cose che ho detto – puntualizza
l’omileta – non sono rivolte a tutte, o meglio riguardano
tutte, sia le colpevoli, affinché rinsaviscano, e sia le
innocenti, affinché aiutino le prime a rinsavire» 23.
Alla sobrietà del vestito e dell’abbligliamento la
donna che si reca nell’assemblea liturgica deve unire un
comportamento improntato a grande modestia. Questa,
infatti, deve riguardare non soltanto il suo modo di
vestire ma anche quello di parlare. Oggi, osserva
l’omileta, le donne fanno in chiesa un grande
schiamazzo, vociando e parlando ininterrottamente,
anzi, lo fanno in chiesa più che altrove. Sono così tante
a parlare che tutte insieme «non le vedresti né in piazza
e neppure nei bagni pubblici». Sembra che esse si
rechino in chiesa per potersi permettere di parlare
liberamente, discutendo di questioni inutili e facendo sì
che la confusione regni sovrana dovunque. Al contrario,
il silenzio e la modestia le abbelliranno più di qualsiasi
altro ornamento: se la donna manterrà se stessa così
riservata, riuscirà anche a pregare nella maniera più
bella possibile.
Un’altra raccomandazione è quella che la donna
non deve insegnare in chiesa: una sola volta,
argomenta Crisostomo, la donna ha voluto fare da
maestra all’uomo, e ha sovvertito tutto l’ordine
prestabilito. Il discorso non riguarda solamente questa