Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora
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Omelia XV, 1 259 ancora: Già alcune purtroppo si sono sviate dietro a satana (1 Tim. 5, 15). Le vedove più giovani non accettarle (1 Tim. 5, 11). Che significa: non appena vengono prese da desideri indegni? Significa che esse cadono nella sensualità e nei piaceri della carne 4 ; in altri termini, ci si trova nel medesimo caso in cui un uomo giusto dice a un altro: Rimanda indietro questa donna, perché ella appartiene a un altro 5. Paolo, quindi, mostra chiaramente che queste hanno scelto la consacrazione alla vedovanza alla leggera, senza un adeguato discernimento: lo sposo della vedova, infatti, è Cristo. D’altronde egli dice: Io sono il protettore delle vedove e il padre degli orfani 6. In questo modo l’Apostolo fa palese che esse non hanno scelto rettamente la vedovanza, bensì di essere preda di desideri indegni; egli comunque tollera questa scelta, benché altrove abbia affermato: …avendovi promesse a un unico sposo, per presentarvi quale vergine casta a Cristo 7. un’apostasia, ma un grave peccato, che meritava la condanna divina» (P. De Ambroggi, Le epistole pastorali…, cit., p. 156). 5 L’omileta, condividendo la stessa esortazione che Paolo rivolge a Timoteo, si premura di chiarire ulteriormente il pensiero dell’Apostolo cercando di calarlo quanto più possibile nella realtà della comunità efesina. Chi è l’uomo giusto che dice: Rimanda indietro questa donna, perché ella appartiene a un altro? È l’uomo che, rispettoso della legge divina, impedisce a un uomo di accogliere una donna che già ha fatto voto di fedeltà a un altro. Nell’ambito della comunità ecclesiale chi è l’uomo giusto? È sul vescovo e sui suoi collaboratori che grava l’onere dell’organizzazione della vita spirituale dei fedeli e delle opere di intervento caritativo che bisogna compiere. Spetta dunque ad essi la cura di scegliere e di accogliere con grande senso di responsabilità e di ponderazione queste giovani che, rimaste vedove in un’età in cui ancora forti sono gli stimoli delle passioni e dei desideri carnali, non senza difficoltà riescono a mantenere la promessa di fedeltà fatta al nuovo sposo: Cristo.
260 Giovanni Crisostomo Ecco che esse, dice l’Apostolo, benché già consacrate a Cristo, vogliono sposarsi di nuovo e si attirano così un giudizio di condanna per aver trascurato la loro prima fede (1 Tim. 5, 11-12). Egli chiama questa fede, patto, verità; è come se dicesse: Esse hanno mentito, lo hanno disprezzato, hanno violato il patto. [Queste vedove più giovani] imparano a essere oziose. Dunque, Paolo ordina di essere operosi non solo agli uomini ma anche alle donne, giacché l’ozio ha insegnato ogni vizio. Inoltre, egli afferma che esse si attirano non solo un giudizio di condanna, ma si assoggettano anche ad altri peccati. Dunque, se a una donna sposata non si addice aggirarsi qua e là per le case, a maggior ragione ciò non è consentito a una vergine. Esse imparano non solo a essere oziose, ma anche pettegole e curiose, parlando di ciò che non conviene. Desidero quindi che le più giovani si risposino, abbiano figli e governino le loro case (1 Tim. 5, 13-14). Allora, quando ad esse manca l’attenzione verso il marito e non sono possedute dallo zelo verso il Signore, che cosa accade? Paolo risponde che certamente diventano oziose, pettegole e curiose. Infatti, chi non cura le proprie cose, sicuramente si preoccuperà di quelle degli altri; così come chi si mostra sollecito delle sue, non si preoccuperà di quelle degli altri né avrà alcun pensiero per esse. Parlando di ciò che non conviene. Nulla si addice di meno a una donna che indagare curiosamente sulle cose degli altri; e ciò è valido non solo per la donna ma anche per l’uomo, in quanto questo costituisce la massima espressione dell’impudenza e della sfrontatezza. Desidero quindi… Giacché esse stesse lo vogliono, anch’io voglio che le vedove più giovani si risposino, abbiano figli, governino la loro casa e stiano in essa: è
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Esse hanno mentito, lo hanno disprezzato, hanno<br />
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[Queste vedove più giovani] imparano a essere<br />
oziose. Dunque, Paolo ordina di essere operosi non<br />
solo agli uomini ma anche alle donne, giacché l’ozio ha<br />
insegnato ogni vizio. Inoltre, egli afferma che esse si<br />
attirano non solo un giudizio di condanna, ma si<br />
assoggettano anche ad altri peccati. Dunque, se a una<br />
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Esse imparano non solo a essere oziose, ma<br />
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Signore, che cosa accade? Paolo risponde che<br />
certamente diventano oziose, pettegole e curiose.<br />
Infatti, chi non cura le proprie cose, sicuramente si<br />
preoccuperà di quelle degli altri; così come chi si<br />
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Parlando di ciò che non conviene. Nulla si addice di<br />
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Desidero quindi… Giacché esse stesse lo vogliono,<br />
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