Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

258 Giovanni Crisostomo
di simile, e lo fa a giusta ragione 1. Perché? Sia perché le
vergini si sono consacrate a cose di più grande valore e
sia perché questa vocazione è derivata loro da una
maggiore nobiltà d’animo. Dunque, le espressioni: se [la
vedova] ha praticato l’ospitalità, se ha lavato i piedi ai
santi e tutte le altre simili a queste, l’Apostolo le ha poste
e per sottolineare il concetto della perseveranza [nella
scelta] e perché già ha detto: così la donna non sposata,
come la vergine, si preoccupa delle cose del Signore 2.
Non meravigliarti se l’Apostolo non affronta la
questione dell’età, giacché essa è di per sé già molto
chiara da quanto poc’anzi è stato affermato: ripeto,
esse hanno scelto la verginità in virtù della loro
maggiore nobiltà d’animo. A questo aggiungi il fatto
che già si erano registrate delle cadute 3. Perciò, se a
fornire l’occasione per imporre una simile legge era
stato il comportamento stesso delle vedove, tale
prescrizione non riguardava affatto le vergini. Del
resto, che alcune vedove giovani già avessero
commesso delle colpe, risulta evidente dalle seguenti
parole: non appena vengono prese da desideri indegni
di Cristo, vogliono sposarsi di nuovo (1 Tim. 5, 11); e
5), Milano 1976, pp. 3-68.
2 1 Cor. 7, 34.
3 Ossia degli errori, delle defezioni.
4 Viva è la preoccupazione dell’Apostolo circa il
comportamento delle giovani vedove che non riescono a
mantenere la promessa. Quale promessa? Quella di non
rimaritarsi, restando così fedeli in tutto al loro sposo divino,
Cristo. Questo è il motivo per cui Paolo esorta Timoteo a non
accogliere nel catalogo le giovani vedove. «A quanto pare la
fedeltà in questione consisteva in una promessa solenne (forse
in un voto, o in un giuramento) emessa di fronte alla comunità,
che impegnava le vedove a servirla nelle opere di carità,
ricevendone in compenso il sostentamento. La violazione di tale
promessa di fedeltà a Cristo nella vedovanza non era