Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia XIV, 4 251
invece, non appena ci alziamo dal letto, ci sediamo e
stiracchiamo le membra; ci muoviamo per compiere le
solite azioni: ci laviamo la faccia e le mani, poi ci
mettiamo i calzari e indossiamo la veste, e intanto è già
trascorso molto tempo.
4. Nel monastero non vi è nulla di simile: nessuno
chiama il servo, ciascuno basta a se stesso; non c’è
bisogno di avere molti abiti, né di un altro che
energicamente ti svegli dal sonno; ma subito, non
appena il monaco apre gli occhi, a motivo della suddetta
sobrietà, non differisce affatto da colui che ha
lungamente vegliato. Infatti, non avendo egli il cuore
depresso perché appesantito dal cibo, non ha bisogno di
molto tempo per alzarsi, anzi è già pronto. Le mani sono
sempre pure, perché il suo sonno è ben regolato.
Nessuno li sente russare o respirare affannosamente;
non si vede mai alcuno agitarsi durante il sonno. Sono
sempre decentemente coperti, anzi, dormono vestiti in
modo più composto di quelli che sono svegli. Tutto
questo comportamento nasce dal senso di disciplina a
cui assoggettano il proprio animo. Essi sono veramente
dei santi e, tra gli uomini, veri angeli.
Quando ascolti queste cose, non meravigliarti: il
grande timor di Dio impedisce loro di immergersi in un
sonno profondo ma, restando per così dire in superficie,
concede ad essi soltanto di prendere un po’ di riposo
[per recuperare le energie]. Se tale è il sonno, tali è
necessario che siano i sogni e le fantasie oniriche che,
infatti, sono del tutto conformi alla loro condotta di vita.
In verità, come ho già detto, il gallo ha appena cantato,
quando tutti si alzano dal letto, non appena giunge il
superiore e tocca il loro piede; ad essi, ripeto, non è
lecito dormire nudi. Dopo essersi alzati, stando in piedi,
24 Sal. 6, 7.
25 Sal. 101, 10.
26 Sal. 8, 5.