Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

240 Giovanni Crisostomo
quest’ultima non implica certamente nessun rapporto di
dipendenza con i sessant’anni già compiùti dalla vedova
né costei è virtuosa per aver raggiunto tale età.
L’Apostolo precisa: una condotta di vita virtuosa non
dipende soltanto dall’età; prova ne è il fatto che una
vedova non deve essere scelta, nel caso in cui, pur
avendo oltrepassato questi anni, non ha compiùto opere
buone. Quando poi Paolo prescrive con esattezza l’età
necessaria [per l’iscrizione nel catalogo], ne dà anche la
ragione, dicendo di averla tratta non da sé, ma dalle
vedove stesse. Intanto ascoltiamo ciò che
successivamente afferma: abbia la testimonianza di
opere buone.
Quali sono queste opere? Dice: Abbia cioè allevato
figli. E si sa che allevare i figli non è affatto un compito di
poca importanza, giacché allevarli bene non significa
soltanto nutrirli, ma anche educarli come si conviene,
come appunto già precedentemente ha avuto modo di
dire, dichiarando: …a condizione di perseverare nella
fede, nella carità e nella santificazione (1 Tim. 2, 15).
Vedi, allora, come l’Apostolo tiene a ribadire che la
4 La terza condizione perché la vedova sia iscritta nel
catalogo, come abbiamo accennato, è costituita dalla
testimonianza delle sue opere buone. Tra le tante, l’Apostolo
sottolinea in particolare: 1) l’educazione sia dei suoi figli che ora
non ci sono più, o non possono soccorrerla, sia dei figli altrui
rimasti orfani o abbandonati; 2) l’ospitalità sull’esempio dei
vescovi (1 Tim. 3, 2), di Raab (Ebr. 11, 31; Giac. 2, 25), di Marta
(Lc. 10, 38), di Febe (Rom. 16, 1ss.), di Lidia (Atti 16, 15) e di
altre cristiane piene di zelo (Rom. 12, 13). Connessa con
l’ospitalità vi era una cerimonia che indicava cordialità e rispetto
verso i pellegrini: se ha lavato i piedi ai santi, ossia se ha
esercitato quest’atto di umile ospitalità verso i pellegrini cristiani
che hanno cercato alloggio in casa sua, specialmente verso i
missionari itineranti. I cristiani nella Chiesa primitiva sono detti
«santi», perché chiamati dal Signore alla santità, perché
incorporati alla vita divina mediante il battesimo. Il nuovo Israele