Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia XIII, 4 235
[Riflettiamo]: Pur sapendo che alcuni alimenti si
tramutano in sterco, e che altri invece si risolvono in
sangue, in liquido vischioso, inutile e adulterino,
tuttavia continuiamo a concederci ai piaceri della gola,
e spesso unicamente per la tavola abbiamo dilapidato
tutte le nostre ricchezze. Ebbene, cos’altro non
saremmo capaci di fare, se il risultato di tali piaceri non
fosse quello [a cui abbiamo testé accennato]? Quanto
più ci ingozziamo, tanto più saremo maleodoranti: il
nostro corpo sarà come un otre da cui fluiscono liquidi
da ogni parte. C’è chi erutta in modo da dar fastidio al
cervello del vicino 23 . Il corpo da ogni sua parte
sprigiona oscuri vapori, come una fornace che dal suo
interno emana un putrido calore.
Ora, se i commensali che si trovano all’esterno
provano un così intollerabile fastidio, riesci a
immaginare quale mai sarà, all’interno, la sofferenza
del cervello [del responsabile], continuamente investito
da così nauseabondi vapori? Cosa dire
dell’impedimento della perfetta circolazione del flusso
sanguigno, che ormai ribolle e fermenta nelle arterie?
Cosa di quegli organi che all’interno del corpo fungono
da raccoglitori: il fegato e la milza? Cosa della stessa
canalizzazione delle feci? Ma la cosa più grave è
costituita dal fatto che noi ci preoccupiamo di
canalizzarle bene, affinché non si ostruiscano, col
rischio di rimandare le feci verso la parte superiore. In
questa operazione, poi, non trascuriamo proprio nulla:
adoperiamo delle pertiche per spingerle in avanti e le
traiamo fuori con delle vanghe. Al contrario, non ci
curiamo di purificare il nostro ventre e di ben
canalizzarlo, anzi ne ostruiamo e ne restringiamo i
condotti, del tutto incuranti che le feci salgano nella
parte superiore, dove è assiso il re, cioè dove risiede il
cervello. Sicché noi compiamo tutte le nostre azioni
come se non avessimo un re degno di rispetto, ma un
cane immondo. Dio, dunque, ha posto la parte inferiore