Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

232 Giovanni Crisostomo
dell’anima umana, dal momento che anche gli animali
bruti mangiano e bevono. Del resto, quando l’anima si
trova in uno stato mortale, quale reale utilità si può
trarre da un cibo e da una bevanda? Pertanto, come
per ricoprire un corpo che ormai giace cadavere, a
nulla serve una splendida veste; così, quando
un’anima è morta, a nulla le giova essere rivestita di un
florido corpo. Questa, infatti, come non può
considerarsi morta, se parla sempre di cuochi, di
imbanditori, di mense, di pasticcieri e non pronuncia
mai una parola concernente la pietà?
Che cosa è l’uomo? Filosofia pagana e dottrina
cristiana a confronto
Esaminiamo allora che cosa è l’uomo. I filosofi
pagani lo definiscono un animale razionale, mortale,
dotato di ragione e d’intelligenza; noi invece non
mutuiamo da essi la nostra definizione. Ma da dove?
Dalla divina Scrittura. E dove la divina Scrittura ha
definito l’uomo? Ascolta ciò che essa dice: [Giobbe]
era un uomo integro e retto, temeva Dio ed era alieno
dal male 17. Questo è l’uomo! E ancora dice: Cosa
grande è l’uomo, è prezioso l’uomo misericordioso 18.
Perciò, coloro che non sono tali, anche se dotati di
ragione e di cultura, la Scrittura non suole chiamarli
uomini, ma cani, cavalli, vipere, serpenti, volpi, lupi e
qualsiasi altra cosa che vi è di più vile nelle bestie.
Dunque, se l’uomo è questo, colui che trascorre nei
piaceri la sua vita non è degno di tale nome. Infatti,
come potrà essere uomo colui che non si preoccupa di
avere tutte le qualità che costituiscono l’essenza
dell’uomo, dal momento che la ricerca sfrenata del
affermato: quest’uomo, ha detto, sta sempre seduto a tavola
dalle prime ore del mattino fino a mezzogiorno. Pertanto costui,
più che essere uno che si trova nella condizione di chi è in