Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

228 Giovanni Crisostomo
maggiormente ad essa, per fare ogni cosa con maggior
indipendenza, per darsi ancora di più ai piaceri del
mondo. Ecco perché l’Apostolo dice: Al contrario,
quella che si dà ai piaceri, anche se vive è già morta.
Cosa dici? Una vedova non deve darsi ai piaceri?
No, dice Paolo. E tu ribatti: Se l’età giovanile e la
debolezza della natura non solo non comportano
necessariamente una vita sregolata, anzi procurano
anche la morte, e la morte eterna, cosa dovrebbero
allora dire quegli uomini che vivono nei piaceri? Paolo,
quindi, ha detto con ragione: Al contrario, quella che si
dà ai piaceri, anche se vive è già morta. Ma, affinché tu
comprenda bene, esaminiamo ciò che essenzialmente
distingue i vivi dai morti, e dove noi possiamo stabilire
questa nota distintiva. Coloro che vivono, guardano con
un occhio particolare alle cose della vita futura, cioè di
quella che è veramente vita. Ora, per capire cosa
realmente è la vita futura, per la quale conviene che noi
ci impegniamo costantemente, ascolta ciò che dice
Cristo: [Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua
destra]: Venite, [benedetti del Padre mio], ricevete in
eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione
del mondo. Perché io ho avuto fame e mi avete dato da
mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere 13.
sposato più di una volta, devono essere stimate per le buone
opere compiute in famiglia o al servizio della comunità; d) le
vedove più giovani e irrequiete devono essere escluse dal
catalogo, ma invitate a risposarsi, per sfuggire l’ozio, il
pettegolezzo, lo scandalo (1 Tim. 5, 11-15); e) le vedove già
assistite da qualche buona donna fedele, rimangano a suo
carico, senza far pesare quest’onere sulla comunità» (P. De
Ambroggi, op. cit., p. 152).
12 Veramente vedove, ossia quelle vedove che sono
sprovviste di qualsiasi tipo di aiuto, sia spirituale e morale che
materiale ed economico, prive come sono di parenti in grado di
sovvenire alle loro esigenze e necessità.