Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia XII, 4 215
Esse non sono cattive se non sono frutto di rapina e se
vengono partecipate a quanti ne hanno bisogno; al
contrario, esse sono cattive e insidiose, se non vengono
messe a disposizione degli altri. Tu osserverai: Allora,
fino a quando non faranno del male, esse non sono
cattive, anche se non compiono il bene. Ammettiamo
che sia giusto il tuo modo di dire; ma non è un male
possedere per sé soli i beni del Signore? Forse che non
è del Signore la terra e quanto essa contiene 33?
Ora, se i nostri beni sono del nostro comune
Signore, essi sono anche di quanti lo servono insieme a
noi, dal momento che ciò che è del Signore è tutto in
comune. Del resto, questa comune appartenenza noi la
vediamo verificata nelle grandi case. In esse, infatti, a
tutti viene partecipata la stessa misura di frumento; in
esse tutto viene pagato con il denaro del padrone; la
casa del padrone è infatti aperta a tutti. Altrettanto in
comune sono i possedimenti regali: le città, le piazze e i
portici sono in comune a tutti, e tutti ne siamo partecipi
allo stesso modo. Ebbene, considera insieme a me
l’economia del piano di salvezza di Dio: egli ha fatto sì
che alcuni beni fossero in comune, affinché anche da
questi potesse nascere una sorta di timore riverenziale
nei suoi riguardi, e cioè l’aria, il sole, l’acqua, la terra, il
cielo, il mare, la luce e gli astri: egli ci ha partecipato
questi beni come a dei fratelli. Ha donato a tutti gli stessi
occhi, il medesimo corpo, un’anima identica,
un’immagine simile in tutti.
[In una parola]: tutto deriva dalla terra, tutti
proveniamo da un solo uomo, tutti abitiamo in una
stessa casa. Eppure nulla di tutto questo ci ha indotto a
mutare radicalmente la nostra mente nei confronti delle
ricchezze. Il Signore ha fatto in comune anche altre
cose, come i bagni pubblici, le città, le piazze e i portici.
Ebbene, osserva come in relazione a questi beni
comuni non sussista alcuna contestazione, ma tutto è
accettato pacificamente. Infatti, non appena uno tenta di