Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

212 Giovanni Crisostomo
ammesso che siano accumulate senza spirito di
avidità, forse che quanto più esse aumenteranno, tanto
più consentiranno al possessore di essere stimato
persona dabbene? L’avaro, dunque, sarà un uomo
buono? Viceversa: se le ricchezze sono un bene, ma
intanto vengono accresciute per pura brama di avidità,
[forse dovremmo dire che] un uomo sarà tanto più
«buono» quanto più ricchezze avrà saputo accumulare
con questo spirito? Non ti accorgi della stridente
contraddizione insita in tale ragionamento?
Tu allora chiederai: Che dire se costui le ottiene
senza compiere nessuna soverchieria? Ma come è
possibile che ciò accada? L’avidità, infatti, è un vizio
fatale: è impossibile, sì, è veramente impossibile che
uno possa arricchirsi senza commettere ingiustizia!
Anche Cristo ha indicato la pericolosità di questa
passione, quando ha detto: [Ebbene, io vi dico]:
Procuratevi amici con la disonesta ricchezza 27.
E tu ancora: Che dire se egli questi beni li ha avuti
in eredità dal padre? Ebbene, egli li ha ricevuti
accumulati ingiustamente. [Una cosa è certa]: queste
ricchezze i suoi antenati non le hanno ereditate da
Adamo, ma è chiaro che molti altri prima di essi le
hanno possedute, e che poi tra questi molti c’è stato
uno che le ha sottratte agli altri, ricorrendo alla forza e
alla violenza.
Cosa? Vuoi forse dire che Abramo possedeva una
ricchezza disonesta? E forse anche lo stesso Giobbe,
quell’uomo irreprensibile, giusto, veritiero, timorato di
Dio e incapace di compiere alcunché di male? [Ti
rispondo]: La ricchezza di costoro non consisteva né in
oro, né in argento e neppure in superbi edifici, bensì in
ha per gli uomini e che questi devono avere per lui.
22 Cf. 1 Sam. 14, 32ss.
23 Cf. Ger. 46, 15. Api, dio della fertilità, era venerato da
tempi storici antichi, nella città di Menfi in Egitto, sotto
l’immagine del toro, di cui simboleggiava la forza protettrice.