Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia XII, 3 211
Perché? Perché, il più delle volte, molti sono restati a
mani vuote o perché colti da morte, o per un
mutamento radicale della situazione, o per un’inattesa
malattia, o per essere divenuti strumenti nelle mani di
calunniatori o, infine, per qualsiasi altra ragione, e
molte in verità se ne presentano nelle cose umane.
Come comportarsi con gli avari. Le vere ricchezze del
cristiano:
l’esercizio della virtù e l’amore verso gli altri
A questo punto tu ribatterai, dicendo: Cosa? Non
vedi che ci sono persone che si trovano ad avere
moltissime ricchezze e che intanto le hanno ottenute
con pochi sacrifici? [E io ti rispondo]: Ma di quali beni
parli? Dei soldi? Delle case? Dei tanti e tanti iugeri di
terra? Di un vero e proprio gregge di servi? Di una
grande quantità d’argento e d’oro? E tu questi me li
chiami beni? Non ti nascondi da qualche parte per la
vergogna? Non arrossisci? Tu, che sei un uomo a cui
si impone di riflettere e di discutere su cose riguardanti
il cielo, proprio tu ti lasci andare a desiderare le cose
della terra e osi chiamare «beni» ciò che invece è di
nessun valore? Ma se questi sono i beni, allora è del
tutto doveroso chiamare «buoni» anche i loro
possessori. Chi infatti possiede un bene, come non
può non essere «buono»?
Ora dimmi: Quando coloro che possiedono i beni
sono avari e violenti, costoro potremo mai chiamarli
«buoni»? Se le ricchezze sono un bene, anche
21 Deut. 32, 15. Il testo, per esigenza di continuità
discorsiva, è stato accomodato dall’omileta nella parte finale:
ed è stato respinto da Dio che lo aveva amato. Ciò
probabilmente è dovuto al fatto che egli, avviandosi a
concludere questa prima parte del testo paolino, enuclea i
capisaldi dell’insegnamento dell’Apostolo, il quale incentra la
sua predicazione sulla pietà, sulla carità e sull’amore che Dio