Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia XII, 2 207
non ha bisogno di ricorrere all’aiuto degli altri, ma deve
affrontare tutto spontaneamente e con generosità
d’animo. Del resto, anche coloro che hanno lo sguardo
rivolto unicamente alle cose della terra, intravedendo la
speranza di un guadagno, sono disposti a compiere
ogni cosa.
Eccoci, allora, giunti ai giorni nostri.
Negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno dalla
fede, dando retta a spiriti menzogneri e a dottrine
diaboliche, sedotti dall’ipocrisia di impostori, già bollati
a fuoco nella loro coscienza. Costoro vieteranno il
matrimonio (1 Tim. 4, 1-3).
Dunque, cosa significa ciò? Noi, dice, non proibiamo
di sposarsi? No, lungi da noi di vietare le nozze a coloro
che lo vogliono; ma a quanti non vogliono sposarsi,
sostiene, noi caldeggiamo lo stato verginale. D’altronde,
ripagherà abbondantemente dei sacrifici compiuti e soprattutto
dell’impegno profuso con tenace costanza. Quali i frutti? La
conquista e lo sviluppo dell’autentico senso della pietà che
dobbiamo possedere se vogliamo vivere una vita cristiana
veramente santa e degna di tale nome, se riusciamo in questo
modo ad aprire un fecondo dialogo tra Dio e il nostro mondo
interiore. Quali i mezzi per riuscire bene in questa nostra attività
ginnica? Essi sono: la meditazione e lo studio sul grande
mistero della pietà; la sempre migliore conoscenza dei
contenuti della nostra fede e della nostra dottrina e, non ultima,
l’incessante preghiera che, come comunità, eleviamo a Dio per
gli amici e i nemici. Sono proprio questi tre i mezzi che, accanto
a un’intensa vita di apostolato e di servizio, ci consentono di
comprendere il vero significato del termine pietà. Ecco perché il
Crisostomo afferma che vivere la pietà significa mantenere una
fede pura e una vita retta.
20 Crisostomo riprende e riafferma il pensiero dell’Apostolo
per quanto riguarda il problema del matrimonio e della
verginità. Paolo, infatti, ai Corinti aveva scritto: Vorrei che tutti
fossero come me; ma ciascuno ha il proprio dono da Dio, chi
in un modo, chi in un altro (1 Cor. 7, 7).