Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia XI, 2 191
veramente possederle! Se vuoi essere ricco, sii povero!
I paradossi di Dio sono appunto questi: egli non
vuole che tu diventi ricco per sua grazia e non per la
tua personale sollecitudine. Dice: Affida a me queste
preoccupazioni materiali; tu, invece, prenditi cura di
quelle spirituali e conoscerai la mia reale potenza;
fuggi la schiavitù e il giogo provenienti dalle ricchezze!
Fino a quando le tratterrai con te, sarai povero; quando
invece comincerai a disprezzarle, allora sì che
diventerai doppiamente ricco, sia perché esse ti
affluiranno da ogni parte, e sia perché a te non
mancherà nulla di quanto invece molti abbisognano. È
ricco, infatti, non chi possiede moltissime ricchezze,
ma chi non ne ha bisogno di moltissime.
Perciò, quando vi è l’indigenza, lo stesso re non
differisce in nulla dal povero, giacché la povertà è l’aver
bisogno degli altri. Il re, sulla base di questo
fiducia, Crisostomo molto acutamente puntualizza la diversità
del deposito in termini di reale guadagno. A differenza degli
uomini, scegliere Dio come proprio banchiere significa non solo
ricevere da lui, qui sulla terra, un tasso di interesse cento volte
maggiore della somma versata, ma anche e soprattutto affidarlo
nelle mani di uno che lo farà fruttare tanto da ricevere in eredità
la vita eterna al termine del cammino terreno.
22 Si deve trattare di un trincetto o di un semplice
temperino adoperati da Paolo come arnesi di lavoro, quando
probabilmente a Tarso apprese l’arte della tessitura; cf. Atti 18,
3.
23 Cf. Mc. 1, 66ss.
24 Lc. 5, 27; Mc. 2, 14.
25 Atti 4, 35.
26 Atti 20, 34.
27 2 Cor. 6, 10.
28 Cf. Atti 14, 8-18.
29 Mt. 6, 33.
30 È interessante notare i termini adoperati dal Crisostomo