Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia XI, 1 185
L’Apostolo, per non gettare nello sconforto il
discepolo col dettargli simili norme, dice: Non ti scrivo
queste raccomandazioni perché non ho intenzione di
venire, perché certamente verrò; tuttavia, se mi
dovesse accadere di tardare, non affliggerti. Sicché, se
da una parte scrive a Timoteo per risollevarlo dal suo
stato di scoraggiamento; dall’altra, invece, si rivolge
alla comunità per stimolarla e per renderla più zelante.
Tanto era il potere della sua personale presenza,
anche se solo annunziata! Non ti meravigliare del fatto
che Paolo, sebbene sia in grado di prevedere tutto
nell’interno del suo spirito, mostra di non conoscere [il
momento della sua venuta], quando scrive: nella
speranza di venire presto da te; ma se dovessi
tardare…, e questo è un parlare proprio di chi ignora le
cose! Ma la ragione per cui ignora è perché egli è
parresía, ossia tale coraggio si fonda non sulle proprie risorse,
ma nella fede in Cristo Gesù.
8 Il termine casa ha insieme il significato metaforico di
edificio spirituale (Ef. 4, 12) e di famiglia o società (Tit. 1, 11; 2
Tim. 1, 16). La Chiesa, quindi, è come una grande famiglia
dove Dio è il padre e il capo e dove ogni membro ricopre un
suo ben preciso ruolo e svolge la funzione che gli compete: il
vescovo, quello di sorvegliante e di amministratore; i diaconi,
quello di ministri a servizio disinteressato della comunità
ecclesiale; i fedeli, quello di amarsi l’un altro: sono imparentati
tra loro per la medesima fede (Gal. 6, 10) e, giustificati, sono
ormai divenuti familiari di Dio (Ef. 2, 19).
9 L’oikonomía è appunto per il Crisostomo il mistero
dell’accondiscendenza del Padre che, mediante l’incarnazione
del suo Figlio unigenito, ha consentito la realizzazione della
completa giustificazione e dell’universale salvezza dell’uomo.
10 I sonagli d’oro (tintinnacula) facevano parte degli
ornamenti dell’efod, ossia del manto confezionato per Aronne in
occasione della sua consacrazione e per l’esercizio del suo
sacerdozio in onore del Signore (cf. Es. 28, 2). L’efod, insieme
ad altri paramenti come il pettorale, la tunica damascata, il