Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

182 Giovanni Crisostomo
Ecco come egli ha specificato il significato del:
siano irreprensibili. Inoltre, vedi la ragione per cui
anche qui ha adoperato l’espressione: egli non sia un
neofita 4? Infatti, quando dice: perciò siano prima
sottoposti a una prova, egli intende riferirlo come detto
anche del vescovo. Sicché, ha voluto operare tale
connessione, dal momento che nulla si frappone fra
questi due termini: [vescovo-presbitero e diacono].
Ecco perché precedentemente ha affermato: egli non
sia un neofita. Non sarebbe infatti assurdo che, mentre
a un servo, di recente assunto in una casa, non si
affidano mansioni domestiche di una certa importanza,
senza che prima egli dia per lunga esperienza
numerose testimonianze di sincera affidabilità; invece
per quanto riguarda la Chiesa di Dio subito si assegni
un posto di primaria importanza a uno che ha appena
fatto il suo ingresso in essa?
che raggiungerà solo più tardi, al tempo di Ignazio di Antiochia»
(P. De Ambroggi, op. cit., p. 57).
3 Paolo quindi stabilisce una specie di parallelismo tra
vescovi e diaconi.
4 1 Tim. 3, 6.
5 Chi sono queste donne? «Siccome nel contesto si tratta
di persone addette a uffici ecclesiastici, e d’altra parte
sappiamo che nella Chiesa primitiva c’erano delle donne che,
come Febe (Rom. 16, 1), avevano il titolo di diákonos, i Padri
greci, seguiti da molti commentatori antichi e recenti (Pelagio,
Rabano Mauro, Bardy, Spicq, Ricciotti), pensano che qui si
tratti delle diaconesse. Questa interpretazione sarebbe
confermata dal fatto che anche questo versetto (1 Tim. 3, 11) è
collegato strettamente con quanto precede dall’espressione
avverbiale allo stesso modo (osáutos) e l’accusativo gunàikas
sembra dipendere logicamente dal dei éinai di 1 Tim. 3, 2.
Inoltre le qualità di prestigio (dignitose) richieste in queste
donne, lasciano supporre che esse dovevano avere qualche
ufficio nella comunità, analogo a quello dei diaconi (1 Tim. 3, 8).