Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

180 Giovanni Crisostomo
OMELIA XI
ALLO STESSO MODO I DIACONI SIANO DIGNITOSI, NON DOPPI
NEL PARLARE, NON DEDITI AL MOLTO VINO NÉ AVIDI DI
GUADAGNO DISONESTO, E CONSERVINO IL MISTERO DELLA
FEDE IN UNA COSCIENZA PURA. PERCIÒ SIANO PRIMA
SOTTOPOSTI A UNA PROVA E POI, SE TROVATI IRREPRENSIBILI,
SIANO AMMESSI AL
LORO SERVIZIO (1 Tim. 3, 8-10)
Le doti che deve possedere l’aspirante al diaconato 1
1. Dopo aver parlato dei vescovi, dopo aver fissato
le note caratterizzanti la loro condotta di vita e dopo aver
detto le doti che devono possedere e i difetti da cui
devono tenersi lontani; smettendo di parlare dell’ordine
1 Paolo, dopo aver preso in esame le doti dei candidati alla
carica episcopale, ora enuclea quelle che devono possedere i
diaconi che svolgono la loro attività a servizio della comunità,
rivolgendo una particolare attenzione ai poveri e ai malati. «La
definizione di questo nuovo ministero risale direttamente a parole
di Gesù: egli stesso aveva inculcato nella mente dei suoi discepoli
che al suo seguito la vera grandezza consiste nel dovere di
servire (Mc. 9, 35), e si era presentato come modello nel servizio
(Mc. 10, 45; Gv. 13, 1ss.)» (J. Jeremias - H. Strathmann, op. cit.,
p. 47). Per il momento annotiamo soltanto che il termine
diákonos, sia nelle lettere precedenti che in quelle pastorali, è
usato dall’Apostolo per indicare qualsiasi servizio o ufficio. Anche
se più raramente, il termine è adoperato anche in senso tecnicogerarchico,
per indicare un ministro di grado inferiore rispetto agli
«episcopi presbiteri».
2 «In questo contesto sembra che i termini presbitero ed
episcopo si equivalgano. Si ha l’impressione tuttavia che
l’episcopo (singolare) abbia una dignità in qualche modo superiore
a quella dei semplici presbiteri (al plurale). Bastano queste
considerazioni per autorizzarci a concludere che le Lettere