Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia X, 3 179
lacrime, come le pratiche superstiziose, i vaticini, le
divinazioni, le genealogie, i simboli, i talismani, gli
incantesimi, le arti magiche. Si tratta di cose veramente
gravi, capaci di suscitare l’ira di Dio, dal momento che
noi osiamo ricorrere a tali mezzi, dopo che egli ha
inviato il suo Figlio. Non ci resta altro da fare che
piangere al pensiero che a stento un piccolo numero di
uomini giungerà alla salvezza.
Ma coloro che si perdono, provano una grande
gioia nell’udire che essi non sono i soli a subire tale
condanna; infatti si perdono insieme a molti altri.
Ebbene quale gioia potranno mai provare, se proprio
per questa gioia essi saranno tormentati? Non credere
che, se qui sulla terra avere dei compagni di sventura
costituisce un conforto, là sarà la medesima cosa!
Cosa mai te lo può provare? Te lo mostrerò io. Dimmi:
un uomo condannato a perire nel fuoco, se vedesse
anche suo figlio bruciare insieme a lui e sentisse
giungere alla narici l’odore della sua carne bruciata,
forse che non ne morirebbe [di dolore]? Certamente;
ma in che modo, sarò io a dirlo. Infatti, se quegli stessi
che non soffrono questo tormento, alla sola sua vista si
irrigidiscono e si sentono venir meno, molto di più ne
soffriranno i condannati a tale supplizio.
Ma non meravigliarti di ciò; ascolta piuttosto la
parola di un uomo saggio, che dice: Anche tu sei stato
abbattuto come noi, sei diventato uguale a noi 36. [È
vero], la natura umana è incline alla commiserazione e
non ha le opere, è morta in se stessa (Giac. 2, 14.17).
33 Secondo il Crisostomo, quindi, la vera forza che, sola,
spingerà i non credenti ad accostarsi al messaggio della
salvezza universale, è la decisa volontà dei fedeli di mostrare
un genuino modello di vita coerente e conforme
all’insegnamento di Cristo.