Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

174 Giovanni Crisostomo
non si è limitato a richiedere soltanto questa dote, se è
vero che non ha detto: «Bisogna che egli abbia una
buona reputazione», bensì: «Bisogna che egli abbia
anche una buona reputazione», ossia questa dote
insieme alle altre, e non quindi questa sola. Ma che
dire, poi, se si dovesse parlare male di lui a sproposito
o spinti anche dall’invidia, soprattutto quando i
detrattori sono i Greci? 24 Neppure ciò è possibile,
perché anche costoro rispettano un uomo che di fatto
vive in maniera irreprensibile. E in che modo?,
obietterai. Ascolta ciò che l’Apostolo dice di sé: [Ma in
ogni caso ci presentiamo come ministri di Dio…] nella
cattiva e nella buona fama 25 . Ad essere posta sotto
accusa, infatti, non era la loro condotta di vita, bensì la
loro predicazione. Ecco perché dice: nella cattiva
fama. D’altronde, era proprio a causa della loro
predicazione che essi erano considerati come
ingannatori 26 e impostori 27. Lanciavano queste accuse
perché non avevano nulla da recriminare sulla loro
vita. Del resto, perché mai nessuno ebbe a dire degli
apostoli: «Sono dei fornicatori, degli impudichi, degli
avari»; ma soltanto: «Sono degli ingannatori»?
Esclusivamente a motivo della loro predicazione!
Ebbene, questa mancanza di accuse non era forse
dovuta al fatto che la loro vita era effettivamente
irreprensibile? Sì, proprio così. Manteniamo, quindi,
anche noi questa condotta di vita e certamente
nessuno dirà male di noi, anche se è un nostro
nemico, anche se è un non credente. Infatti, anche
24 Cioè coloro che non sono cristiani e credenti.
25 2 Cor. 6, 8. Paolo, infatti, parlando dell’esercizo del
ministero apostolico, esorta vivamente coloro che sono
chiamati a svolgere la missione a non essere motivo di
scandalo a nessuno, perché non venga biasimato il nostro
ministero (2 Cor. 6, 3), e poi di presentarsi in ogni cosa come
ministri di Dio (2 Cor. 6, 4), disposti ad affrontare ogni sorta di