Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia IX, 1 155
all’uomo e ha sovvertito tutto l’ordine prestabilito, in
quanto ha posto l’uomo nella condizione di disobbedire.
Dio, quindi, ha voluto che fosse sottomessa proprio
perché ella ha fatto un cattivo uso del suo potere, o
meglio della sua parità con l’uomo: Verso il tuo uomo
sarà il tuo istinto [ma egli ti dominerà] 7. All’atto della sua
creazione Dio non si era espresso così. Tu obietterai:
Ma Paolo come può dire: non fu Adamo a essere
ingannato? Se veramente non fosse stato ingannato,
egli non avrebbe commesso nessuna colpa di
disobbedienza a Dio. Segui allora con molta attenzione
[il ragionamento]. La donna dice: Il serpente mi ha
ingannata 8; Adamo invece non dice: La donna mi ha
ingannato, ma: [La donna che tu mi hai posto accanto]
mi ha dato dell’albero e io ne ho mangiato 9. Ora, poiché
lasciarsi ingannare da un essere simile a te e della tua
natura non è la stessa cosa che [permetterlo] a un
animale, che è schiavo e sottoposto a te, quello della
donna è stato un vero e proprio inganno. Ecco quindi la
ragione per cui l’Apostolo dice che, a confronto con la
donna, non è stato l’uomo a essere ingannato, giacché
mentre lei si è lasciata ingannare da un essere schiavo
e soggetto, l’uomo invece da uno pienamente libero [la
donna]. E ancora, le parole: vide che l’albero era buono
da mangiare 10 non sono state rivolte all’uomo, ma alla
donna, in quanto è stata lei a mangiare il frutto e a darlo
all’uomo. Costui, dunque, ha violato l’ordine di Dio non
perché schiavo del desiderio del frutto, ma
semplicemente perché si è lasciato convincere dalla
donna.
Una sola volta, ripeto, la donna ha voluto fare da
maestra all’uomo e ha sovvertito tutto l’ordine
3 1 Cor. 14, 35.
4 1 Cor. 14, 34.
5 1 Cor. 14, 35.