Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

154 Giovanni Crisostomo
La donna non deve insegnare in chiesa. La colpa
originale
Dice l’Apostolo: Non concedo a nessuna donna di
insegnare.
Quali conseguenze comporta questo precetto?
Molte. Paolo ha parlato del silenzio, della riservatezza
e della decenza femminile; e ora dice: Non voglio che
esse parlino. Più chiaramente: Se voglio togliere ad
esse ogni occasione buona per poter interloquire, ne
consegue che esse non devono neanche insegnare,
ma occupare il posto di discenti. Così, osservando il
silenzio, esse dimostreranno la loro sottomissione.
Poiché il sesso femminile è loquace, per questo Paolo
ricorre a un mezzo per tenerlo a freno.
Perché – dice – prima è stato formato Adamo e poi
Eva; e non fu Adamo a essere ingannato, ma fu la
donna che, ingannata, si rese colpevole di
trasgressione. Che significa ciò per le donne d’oggi?
Significa molto, e cioè che il sesso maschile gode di
maggior onore, giacché l’uomo è stato creato per primo.
L’Apostolo ha indicato questo primato anche altrove,
dicendo: …né l’uomo fu creato per la donna, ma la
donna per l’uomo 6. Perché si esprime così? Perché
vuole assegnare all’uomo la superiorità. Un primato,
dice, che spetta all’uomo per due motivi: primo, perché
esso è fondato sull’ordine della creazione; secondo, a
motivo dei fatti accaduti.
Una sola volta la donna ha voluto fare da maestra
pericolose conseguenze: si era constatato, infatti, che tali
profetesse facilmente trascuravano i loro doveri domestici (Tit. 2,
4ss.) e che le donne inclini all’entusiasmo, finivano con
l’esagerare (1 Tim. 5, 13), offrendo argomenti agli eretici (2 Tim.
3, 6ss.). Era dunque necessario intervenire energicamente contro
tali insane tendenze emancipatrici» (J. Jeremias - H. Strathmann,
op. cit., p. 42).