Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia IX, 1 153
donna impari in silenzio, la donna cioè stia zitta in
chiesa 2. Un precetto, questo, che egli già aveva rivolto
ad esse nella lettera inviata ai Corinti: È sconveniente
per una donna parlare in assemblea 3. Per quale
motivo? Perché – dice – lo ha prescritto la legge 4. E
aggiunge: Se vogliono imparare qualche cosa,
interroghino a casa i loro mariti 5. Ma, mentre allora le
donne certamente obbedivano a quest’ordine e
tacevano, oggi invece esse fanno un grande
schiamazzo, vociando e parlando ininterrottamente, e in
chiesa più che altrove. Infatti sono così tante a parlare,
che tutte insieme non le vedresti né in piazza e neppure
nei bagni pubblici. E come sembra che esse vengano in
chiesa unicamente per potersi permettere di parlare
liberamente, così tutte non fanno che discutere di
questioni inutili, e qui la confusione regna dovunque.
Non si rendono per niente conto che non possono
apprendere alcunché di utile se non stanno calme e
tranquille. Del resto, quale utilità si può trarre, se tutti
siamo ansiosi di discutere e non prestiamo attenzione a
ciò che si dice? Paolo quindi prescrive che la donna stia
in silenzio, senza parlare in chiesa non solo di cose
temporali ma neanche di quelle spirituali. Questo
silenzio e questa modestia l’abbelliranno più di qualsiasi
altro ornamento: se manterrà se stessa così riservata,
riuscirà anche a pregare nella maniera più bella
possibile.
pp. 141ss.
2 «Un secondo ammonimento è quello che proibisce alle
donne di prendere la parola, come atto di culto. Questo era un
problema di grande attualità; mentre la sinagoga giudaica
consentiva alle donne soltanto di ascoltare, nelle comunità
paoline era invalsa l’usanza che durante il servizio liturgico
prendessero la parola anche delle donne dotate del dono della
profezia (1 Cor. 11, 5). Tuttavia, questa usanza aveva avuto