Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Introduzione 15
dovere» coloro che impartiscono insegnamenti diversi
consistenti in «false storie» e in precetti «alterati e
contraffatti». La fede, d’altronde, non ha bisogno di
minuziose e laboriose indagini. Essa è il pieno
consenso alla grandezza dei piani «provvidenziali» di
Dio, è «il farmaco più efficace per le nostre anime». Al
cristiano verace non resta, quindi, che attaccarsi e
affidarsi ad essa: non è una filosofia che, come quella
dei Greci, si risolve «in gare di ragionamenti, di
controversie e di conclusioni sillogistiche». La fede
cristiana appartiene a una dottrina svincolata da ogni
tipo di sofisma. A scoprirla non è stata la saggezza
umana, perché a insegnarla è «la grazia dello Spirito
divino». È con la fede che il credente rifugge dal falso
convincimento che «tutto derivi dalla fatalità della
nascita», e si persuade del fatto che ad agire nella
storia singola e collettiva è l’azione universale della
provvidenza divina. In fondo, afferma Crisostomo, è
proprio quest’ultima a dare all’uomo «l’inequivocabile
intelligenza del tutto». È necessario, dunque,
rinsavire, sforzandosi di guadagnare i beni veramente
necessari, quelli imperituri del cielo.
11 S. Cipriani, Le Lettere di Paolo, cit., p. 637.
12 J. Quasten, Patrologia, II, Marietti, Torino 1980, p. 453.
13 Cf. Atti 16, 2.
14 Cf. Atti 16, 2.
15 Cf. Fil. 2, 22.
16 1 Cor. 4, 17.
17 Mt. 24, 12.
18 Per quanto riguarda l’ampio uso del linguaggio gnomico