Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

120 Giovanni Crisostomo
di amaro; giammai una lingua che ha toccato il corpo di
Dio pronunzi qualcosa di spiacevole: preserviamola
pura, non rendiamola strumento di maledizione. Ora,
se quelli che ingiuriano non erediteranno il regno dei
cieli, quanto più ciò sarà impossibile per coloro che
maledicono: è giocoforza che colui che maledice sia
anche ingiurioso.
Il cristiano autentico invoca Dio per sé e per gli altri
L’ingiuria e la preghiera si escludono a vicenda:
notevole infatti è la differenza che intercorre sia tra
maledizione e preghiera che tra ingiuria e preghiera. [È
contraddittorio] chiedere a Dio di essere propizio con te
e nel contempo pregarlo di mostrarsi sdegnato con un
altro. Se tu non perdonerai, neppure a te sarà
perdonata la colpa 5. Ebbene, tu ora non solo non
perdoni, ma osi finanche invocare Dio a non
perdonare? Non ti accorgi della tua eccessiva
cattiveria? Infatti, se non si perdona a colui che non
perdona, come si potrà perdonare a colui che invoca il
Signore di non concedere il suo perdono? In questo
modo tu non danneggi il tuo prossimo, ma te stesso!
Perché mai? Perché se anche le tue preghiere stanno
per essere ascoltate, esse non saranno mai esaudite,
dal momento che preghi con bocca abominevole: una
simile bocca è completamente empia e impura, colma
com’è di ogni sorta di cattivo odore, di ogni genere
d’impurità.
Tu che hai bisogno di cominciare a tremare per i
tuoi peccati e di compiere ogni sforzo per porvi
rimedio, osi presentarti a Dio aizzandolo contro un
fratello? Ma non temi, non ti preoccupi della tua
naturale pregare per coloro che, pur essendo pagani, difendono
con le armi la tranquillità della nostra vita.
4 Mt. 5, 45.