Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia V, 2 115
è per nulla più grande di quello che ora stiamo
celebrando: è un unico e medesimo mistero, come
medesima è la grazia dello Spirito: è sempre Pasqua;
e voi, voi che siete iniziati, lo sapete. Lo stesso infatti è
il sacrificio che si compie sia nel giorno della
Parasceve 24, che in quello di sabato, di domenica e
della solennità dei Martiri: Ogni volta che mangiate di
questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate
la morte del Signore 25. L’Apostolo, dunque, non ha
circoscritto in limiti temporali la celebrazione del
sacrificio eucaristico.
Obietterai: Ma perché quel periodo è detto
Pasqua? Perché in quei giorni Cristo patì per noi 26.
Nessuno pertanto si accosti [al sacramento] con animo
diverso a seconda che sia il periodo pasquale o un
giorno qualsiasi, in quanto una è la potenza, una la
dignità, una la grazia, uno e medesimo è il corpo: né
quello è più santo di questo, né questo è inferiore a
quello. E ciò voi lo sapete; infatti non vedete niente di
nuovo se non questi magnifici veli ornamentali 27 e una
stupenda assemblea. [Tali giorni], poiché tra essi è
spuntato quello della nostra salvezza, il giorno in cui
Cristo è stato immolato, hanno qualcosa in più, è vero;
ma per quanto riguarda il resto, e precisamente i divini
misteri, essi non accampano nessuna pretesa di
superiorità. Del resto, se ti lavi le mani e la bocca
quando prendi il tuo cibo materiale, perché quando ti
accosti al cibo spirituale non purifichi il tuo animo, ma
lo prendi pieno di impurità? E che? Dirai: Non bastano
quaranta giorni di digiuno per purificare la grande
sozzura dei peccati? E allora dimmi: qual è il vantaggio
[di questa penitenza quaresimale]? Se uno, infatti,
volendo conservare del profumo, [dapprima] pulisce
accuratamente il luogo [dove riporlo] e poco dopo vi
getta dello sterco, forse che il buon odore non svanirà?
significa svestire, spogliare, deporre, ecc… Abbiamo preferito