Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia V, 2 111
altri.
Paolo non ha detto: Affinché [Timoteo] insegni agli
altri a non bestemmiare, bensì: affinché imparino a
non bestemmiare. Egli pertanto non ne è l’autore, ma
la cosa accade di per sé, come quando in un’altra
circostanza nei riguardi dell’incestuoso dice:
Consegnate costui a satana per la rovina della sua
carne 14, non per salvare il corpo ma l’anima, senza
comunque indicare una ben precisa persona 15. Ma
questo come accade? Ebbene, come i carnefici
puniscono gli altri, benché essi stessi siano macchiati
di numerosi delitti, la stessa cosa capita qui parlando
dell’operato del diavolo maligno.
L’autorità e il potere degli apostoli sul diavolo. La
scomunica apostolica
Per quale motivo allora l’Apostolo non ha punito i
colpevoli [Imeneo e Alessandro], come un giorno ha
punito Bar-Jesus 16, allo stesso modo in cui Pietro ha
fatto con Anania 17, ma li ha consegnati a satana?
[L’Apostolo si è comportato così] non per punirli ma per
correggerli, benché anch’egli ne avesse il potere, come
mostra quando afferma: Che volete? Devo venire a voi
con il bastone? 18 E ancora: …non per apparire noi
superiori alla prova, ma perché voi facciate il bene…
[vi scrivo… non per dover poi, di presenza, agire
severamente con il potere che il Signore mi ha dato]
per edificare e non per distruggere 19.
Perché dunque ha chiamato satana per la
punizione? Perché, ricorrendo alla forza e alla
punizione, l’umiliazione fosse maggiore. Del resto,
sprovvisto degli aiuti spirituali provenienti dalla comunione con
la cristianità. Ordinariamente, infatti, a satana gli Ebrei
attribuivano la causa delle malattie (cf. Lc. 13, 16. Si veda lo
stesso caso di Giobbe). La vittoria di satana, però, sarà solo sul