Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia V, 1-2 107
Paolo dice: affinché tu eserciti nelle profezie la tua
milizia. Infatti, come negli eserciti non tutti combattono
allo stesso modo, ma in schieramenti diversi, così
[accade] anche nella Chiesa: mentre uno occupa il
posto di maestro, un altro quello di discente e un altro
ancora quello di semplice cittadino privato, tu invece
sei impegnato in quello di maestro. Inoltre, affinché
nessuno creda che questo sia sufficiente, l’Apostolo
aggiunge: conservando la fede e la buona coscienza.
Chi si dedica all’insegnamento, infatti, deve essere
anzitutto maestro di se stesso. Del resto, come un
generale non sarà mai un ottimo comandante, se
prima non è stato un eccellente soldato, così è anche
per colui che insegna! E l’Apostolo esprime questo
concetto anche altrove, quando afferma: [Che anzi
pesto il mio corpo e lo trascino come uno schiavo] per
paura che, dopo aver predicato agli altri, non venga io
stesso squalificato 10 .
Quindi dice: conservando la fede e la buona
coscienza, perché solo in questo modo uno
effettivamente può esercitare sugli altri la funzione di
comando. Ebbene, ascoltando tali cose, facciamo
attenzione a non disdegnare questi fondamentali
insegnamenti, anche se siamo maestri. Ora, se
Timoteo (e intanto nessuno di noi può essere
paragonato a lui) accetta sia l’incarico affidatogli che
l’insegnamento [circa il modo di comportarsi], e questo
benché già occupi il posto di maestro, a maggior
ragione noi dobbiamo comportarci alla stessa maniera.
Alcuni – precisa Paolo – per aver ripudiato la buona
coscienza hanno fatto naufragio nella fede. Lo si
comprende benissimo! Infatti, quando la condotta della
nostra vita è degna di deplorazione, anche la dottrina
obbedienza all’insegnamento trasmesso. È infatti questa docilità
che rende il credente servo della giustizia (Rom. 6, 18),
completamente disponibile alla volontà di Dio (Rom. 6, 22; 1