Giovanni Crisostomo Commento alla Prima lettera ... - Undicesima Ora

Omelia V, 1 103
benché non partecipassero dell’azione ispiratrice dello
Spirito, tuttavia lo accolsero nel numero degli apostoli 3,
dopo aver interamente affidato tale elezione alla
preghiera, senza cioè tener conto per tale scelta di
nessun sentimento d’amicizia umana [nei riguardi
dell’uno o dell’altro]. Ecco come dovremmo
comportarci anche ai nostri giorni! Purtroppo noi, al
colmo della noncuranza, trascuriamo anche ciò che è
più manifesto. Ebbene, se non ci curiamo affatto di
vedere ciò che è così lampante, Dio come potrà
rivelarci le cose oscure? Il Signore infatti dice: Se non
vi siete mostrati fedeli nel poco 4, chi oserà affidarvi ciò
che è grande e vero? In quel tempo, invece, poiché
nulla si faceva secondo la logica dei sentimenti umani,
anche i sacerdoti venivano eletti mediante il ricorso
alla profezia.
È Dio stesso che «profeticamente» elegge e affida il
ministero
Che significa: mediante il ricorso alla profezia?
dei Dodici istituito da Gesù, tra i discepoli furono scelti due
candidati: Giuseppe, soprannominato Barnaba, detto Giusto, e
Mattia. Gli apostoli vollero che il Signore stesso decidesse
l’elezione e ricorsero alla sorte, modo tradizionale per
conoscere la volontà di Dio (cf. Lc. 16, 8; Gios. 14, 2; 18, 6-10;
1 Sam. 10, 20-21; 14, 40-42, ecc…). Dopo una preghiera fatta
al Signore Gesù, gettarono le sorti, e la sorte cadde su Mattia,
che fu aggregato agli undici apostoli. È interessante osservare
che nel Crisostomo la preghiera assume un valore profetico,
cioè di ispirazione divina, come lo stesso omileta dirà di qui a
poco: infatti, a scegliere e a designare per il ministero e
l’apostolato non sono gli uomini, ma è Dio stesso.
4 Cf. Lc. 19, 17.
5 L’espressione che si teneva nascosto fra gli strumenti
eletti [en tòis skéuesis kruptómenos, cum inter vasa lateret] si