Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Girolamo de Liguori
fedele studioso, che Ferrarotti definisce argutamente «speleologo più
che filologo della formazione del pensiero di Antonio Labriola» (p. 541).
Catalogo, si diceva, nel vero e profondo senso del termine: non soltanto
nel significato letterale di enumerazione o sequenza sistematica di nomi,
oggetti o manufatti, ma anche in quello, più sottilmente filosofico, intriso
della ironia socratica, di elenco (élegkhos), confutazione ovverosia esame
dialettico cui Socrate sottoponeva asserzioni, ipotesi e tesi contrapposte al
fine di confutare gli errori tra i quali la classica ignoratio elenchi. Lo richiama
anche lo stesso autore in apertura del catalogo, presentando il suo lavoro
come “un Labriola–catalogo”, catalogo di cataloghi su Labriola e
l’Università che fu sua (p. 11). Viene ribadito qui subito, in apertura del lavoro,
il suo esplicito non voler essere libro. Soltanto catalogo, presupposto,
cioè, di altre tappe della ricerca: indicazioni di lavoro, bilancio e messa a
punto ― come in un consuntivo ― di quanto è stato fatto per sgombrare
la strada a quanto si dovrà fare ― come in un preventivo. È tutta qui la
originalità del lavoro che non si circoscrive alle 690 pagine di zibaldone
che si offrono alla lettura ma si collegano al già fatto e al da farsi, alla
scuola, alle indicazioni di metodo, al lavoro parallelo di altri studiosi: storici,
politici, sociologi, filosofi, pedagogisti che proseguono la complessa e
minuta opera di ricerca nei loro singoli campi.
È, in fondo, la lezione ancora operante di Labriola filosofo, politico,
educatore, da lui portata avanti al Caffè Aragno, come all’università, nei
circoli, tra gli operai: la lezione di un Socrate dei nostri giorni che Nicola
Siciliani era andato già individuando criticamente, non solo in Labriola
ma nel suo stesso lavoro di docente, ed emulando in quello dei suoi maestri,
tra i quali, in modo particolare, Garin. Antefatto di questo lavoro
resta certamente Laboratorio Labriola, del 1994 ma, ancor più, il volumetto
dell’anno prima, A scuola con Socrate, una peregrinazione amorosa con
Eugenio Garin nei luoghi socratici da questi percorsi nel suo lungo itinerario
di ricerca di storico della filosofia medioevale, rinascimentale e
moderna e talora rimasti in ombra o addirittura negletti. In punta di
piedi, com’è suo costume, Siciliani raccatta i fili dei percorsi ideali e avvia
l’ordito della ricostruzione storiografica su cui sola si fonda una conoscenza
criticamente sostenuta. Ed è per questa sua capacità che può, a
dispetto degli anni e dei fati, sedersi a un stesso tavolo, con il suo Labriola,
il suo professore di liceo a Catanzaro, Giovanni Mastroianni e i suoi gio-