Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Ancora su Antonio Labriola e Luigi Credaro
modalità diverse, fra le braccia del Regime e dell’ideologia fascista. Possiamo
soltanto postulare una ricezione affatto adeguata, al più emotiva e
sentimentale, del pensiero marxista, per poterci chiarire come ciò si sia
potuto verificare. Ma quali possano esser stati i limiti della ipotetica “via
kantiana al socialismo” forse può illustrarcelo proprio il pensiero di
Poggi, affrontando il quale, contestualmente, getteremo uno sguardo anche
al Marx di Mondolfo, cui abbiamo più volte fatto riferimento.
Credaro, nell’iniziare il suo resoconto del saggio di Poggi, lo inseriva
decisamente nel «vasto movimento» che s’era «sviluppato specialmente
nel campo filosofico tedesco» e che tendeva «a rinnovare le teorie fondamentali
del socialismo per mostrare il loro intimo spirito etico anzi che
economico», attraverso un collegamento tra il «movimento socialista e
l’etica Kantiana»; citava a questo proposito Vorländer, e precisava come
dal versante marxista il tentativo fosse perseguito attraverso «una critica
del formalismo kantiano» che veniva «a sfigurare la dottrina del Kant»,
mentre nel «campo filosofico» sempre allo stesso fine si finiva per ridurre
la «dottrina socialista […] ad una pura questione morale». Poggi, che
nel 1904 (Kant e il Socialismo) sosteneva l’impossibilità di un accordo, appunto,
fra «formalismo kantiano» e «realismo marxista», pur affermando
che «la seconda forma dell’imperativo categorico esprimeva il fine
umano, cui il movimento socialista» doveva «ispirarsi», si «manifesta[va]
ora», a detta di Credaro, in «Socialismo e cultura, il più deciso
Kantiano fra tutti i marxisti, che» s’erano «occupati di questo problema».
Egli lo concepiva in termini teorici, non storici: non occorreva per lui
andare alla ricerca, in Marx ed Engels, di supposte proposizioni del
«problema morale» o cercare di stabilire se la loro dottrina fosse addirittura
da far derivare dal kantismo, bensì unicamente se potesse ritenersi
insita nel socialismo «una profonda aspirazione morale e se questa aspirazione»
fosse «sublimemente espressa dalla morale kantiana». Da ciò si
sarebbe potuto comprendere l’atteggiamento finora mantenuto dal movimento
socialista nei confronti del «problema culturale, a seconda che»
avesse percepito «o no il problema morale, cui obbedi[va]», per Poggi, «lo
stesso bisogno economico» 18 .
18 Il corsivo è nostro, e intende sottolineare la direzione prescelta da Poggi nel
suo tentativo d’integrazione fra marxismo e criticismo.
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