Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Marco Antonio D’Arcangeli
che ragione, dopo aver ricevuto il primo esemplare dallo stesso Cassinate. Il testo è
L’Università e la libertà della scienza (Roma, 1897): e la circostanza non è senza rilievo,
considerando la forte affinità che lega questo scritto all’ultima prolusione pavese di
Credaro, La libertà accademica, del novembre 1900, che echeggia in più punti le argomentazioni
labrioliane del 1896 e che indubbiamente poté segnalare il giovane
professore lombardo al maturo docente della «Sapienza», discorso considerato da
molti interpreti, anche se senza il conforto di un qualche riscontro oggettivo, una
delle “cause” dell’appoggio di Labriola alla “candidatura” di Credaro alla sua sostituzione
sulla cattedra di Pedagogia. Particolare ancor più curioso e “intrigante” è
che entrambi i frontespizi recano una dedica di Labriola: in una copia, v’è un secco
«dall’autore», senz’altra indicazione; nell’altra, si usa la formula ben più “confidenziale”
«All’amico Credaro l’autore», che ritorna in altri casi di testi sicuramente donati
dal Cassinate a Credaro nell’occasione sopra ricordata (gli Essais sur la conception matérialiste
de l’histoire, deuxième édition, Paris, V. Giard & E. Brière, 1902, recano:
«All’amico L. Credaro A. Labriola»; su Discorrendo di socialismo e di filosofia, seconda
edizione ritoccata ed ampliata, Roma, Ermanno Loescher & C., 1902, si legge invece
«All’amico Credaro A. Labriola»). Ma quella dedica è anche l’unica seguita da una
data, e questa, «Roma 22/11 ‘900», anticiperebbe addirittura di due anni il primo serio
contatto fra i due: solo che quel «22» è molto, forse “troppo” vicino al 24 novembre —
ma 1902 — giorno nel quale Labriola scrive a Credaro la lettera sopra ricordata, con
indicazione dei volumi che sta inviandogli in dono — e questo particolare potrebbe
far concludere che il Cassinate abbia commesso un errore nel datare la sua dedica,
scrivendo «1900» in luogo di 1902; d’altro canto, quel «22» è pure a ridosso di quel
15 novembre (stavolta, effettivamente, 1900) nel quale Credaro lesse la sua prolusione
pavese sulla libertà accademica echeggiante quella romana del Cassinate… e resta
sempre da spiegare la presenza di una dedica su entrambe le copie (se anche Labriola
avesse voluto, nel novembre 1902, spedire 2 copie di L’Università e la libertà
della scienza a Credaro, anche a prescindere dal fatto che di tale decisione non v’è
traccia nella sua lettera, perché autografarle entrambe? E perché in maniera così diversa,
con secchezza e quasi freddezza, in un caso, e con colleganza e vicinanza
nell’altro?).
Nella necessità di effettuare nuovi sondaggi e accertamenti e nella speranza di
rinvenire ulteriori elementi di fatto sarà bene tornare sul più consolidato terreno dei
rapporti Labriola–Credaro posteriori alla primavera del 1902. Al proposito, si v. ad
esempio la lettera inviata da Giacomo Tauro a Credaro il 29 luglio 1902, nella quale,
verso la conclusione, si legge: «La famiglia Labriola, che andai a visitare [l’altro]
giorno, mi incarica di salutarla. Il Professore sta meglio» (ACS, Fondo Credaro, busta
n. 5, fasc. n. 5. Giacomo Tauro – Castellana Grotte, Bari, 1873–1951 — presiedeva
al tempo l’Associazione pedagogica nazionale fra gl’insegnanti delle scuole normali,
intrattenendo, per tale ragione, intensi rapporti con Credaro: il Valtellinese, infatti,
dopo la nascita della FNISM, mirava a trasformare il vecchio sodalizio professionale