Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Marco Antonio D’Arcangeli
pertura alle scienze empiriche nello studio del mondo dell’uomo, destinato
a costituire, nei decenni a cavallo fra le due guerre, il fronte di “resistenza”
antidealista della pedagogia italiana 2 .
Nell’ambito di un’esperienza sicuramente non trascurabile per la cultura
— non soltanto pedagogica — italiana dei primi decenni del secolo
scorso, Alfredo Poggi si segnalò come “portavoce” di un peculiare socialismo,
“kantiano” ed “etico–morale”, che fu poi, in realtà, l’unico socialismo
che circolerà con una certa continuità sulle colonne della «Rivista» e
che vi avrà, per dir così, diritto di cittadinanza. Introducendo e illustrando
la recensione dello stesso Credaro al volume di Poggi Socialismo
e cultura, pubblicata sulla «Rivista» nel 1925, si avrà modo di approfondire
non solo il pensiero filosofico–politico e pedagogico di Poggi, la sua
ricezione da parte del Valtellinese, e in generale le relazioni fra i due
studiosi: ma, anche e soprattutto, di verificare quello che fu l’atteggiamento
complessivo dell’intellettualità raccolta nel foglio di Credaro nei
confronti del socialismo (modus ponendi che il punto di vista del Valtellinese,
non a caso Direttore della «Rivista», ben si presta ad esemplificare).
Si delinea, sullo sfondo (ché, certo, la questione non può essere che
accennata in questa sede), il quadro di una cultura altrettanto “borghese”
di quella gentiliana, pure esplicitamente (ma — forse — solo “accademicamente”)
combattuta, della quale i “nostri” paiono condividere
non pochi presupposti, primo fra tutti quello della conservazione dell’assetto
sociale e politico preesistente (con la relativa ricerca di un dispositivo
teorico in grado di legittimare i rapporti di forza dati, e determinati
esiti): e in definitiva, non può dirsi che Poggi riesca a porsi al di là o al di
sopra di questo quadro. Del resto, a ben vedere, siamo di fronte al medesimo
“corto circuito” fra ragione (o teoresi) e ideologia che aveva determinato,
nell’immediato primo dopoguerra, la sostanziale incomprensione
della natura eversiva del fascismo e la conseguente illusione della
2 Con questa espressione si richiama (e lo si farà anche in seguito) il volume di F.
CAMBI, L’educazione tra ragione e ideologia. Il fronte antidealistico della pedagogia italiana
1900–1940, Milano, Mursia, 1990, fondamentale per la comprensione di questa stagione
della riflessione educativa nostrana. Altrettanto centrale e significativa, al riguardo,
è l’opera di G. CHIOSSO, L’educazione nazionale da Giolitti al primo dopoguerra,
Brescia, La Scuola, 1983.