Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

346
Nicola Siciliani de Cumis
Al recensore, spetta sì il compito di una relativa esemplarità metodologica,
in presenza, mai in assenza, del merito delle questioni da lui trattate;
ma un esercizio siffatto è pur sempre imperfetto, incompiuto, aperto
al «nuovo» che esso stesso proceduralmente introduce o almeno prefigura
tra lo «storiografico» e l’«educativo», dal suo «punto di vista». Ecco
perché, già solo alla luce di quanto detto fin qui, c’è una quantità di altri
discorsi non svolti che pur vi si ricollegano e che converrà tentare. C’è
l’obbligo dell’autorecensione. E dunque, in via esemplificativa: va bene il
Gramsci della «recensione»: ma fino a che punto il vero Gramsci, sul tema,
è questo, come si è detto, che ne parla per esplicito e che qui è stato
recensito, e non piuttosto l’altro Gramsci, quello che non ne fa cenno per
esplicito pur mettendo in pratica i suoi criteri di recensore? In che misura,
se abbiamo affrontato un argomento così (il «punto di vista» storiografico–educativo
del recensore per l’appunto) siamo riusciti ad essere
autocriticamente trasparenti, ed a restituire le «ragioni» della costruzione
della tesi ed il senso delle sue articolazioni? Se la prospettiva da cui ci si è
posti fin qui fosse da ora in avanti un’altra (e le variabili da considerare
sono in realtà numerose e diverse), come ripenseremmo alla materia delle
nostre riflessioni in corso? In che consisterebbero i termini ideologici di
un’autorecensione degli attuali modi di osservazione del «punto di vista»,
che vuol essere tratto–di–unione, ovvero di–disgiunzione tra le attività
storiografiche e quelle educative, intanto, di questo singolo ricercatore,
di questo solo insegnante 19 ?
19 E poi, in prospettiva (dal punto di vista di quest’ultima, nell’esercizio della sua
funzione di recensore): il Labriola che recensì libri, probabilmente e con relativa certezza
su «La Cultura» di Ruggero Bonghi (con buonapace dei labriolologi acribiosi
epperò ignoranti), nell’86 sognava davvero «volentieri di Giordano Bruno nelle logge
massoniche». O almeno sognava di sognare di lui colà (nonostante gli errori di
stampa nelle Lettere ad Engels, da correggere, certo). Lo Eugenio Garin totus recensor
di questo straordinario volume in fieri dal titolo Minima paedagogica, con i suoi scritti
educativi «minori» di oltre un sessantennio, è nella recensione come genere storiografico,
nelle schede critiche, nelle note e chiose e postille che fornisce una chiave
metodologica per entrare nel merito dell’opera maggiore. Forse. E ancora: questo
continuo andirivieni dalle biblioteche e dagli archivi storici, non solo a vantaggio
della propria personale ricerca, ma anche nel quadro di un’attività educativa in corso,
è parte essenziale della qualità della concretezza del recensire e libri e film (e delle
recensioni di libri e film). Questa ricorrente diatriba sulla «realtà» della recensione