Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Il «punto di vista» del recensore tra storiografia e educazione
spinse addirittura a convocare un concilio a Costantinopoli e ad accusare di eterodossia
la Chiesa occidentale? Nelle lettere d’invito da Fozio spedite ai patriarchi
e ai vescovi delle chiese d’Oriente, oltre che nelle sue recensioni e negli altri
suoi scritti, quale diretta e/o indiretta pedagogia si esprime? Di che marca è,
dunque, il tipo della sua storiografia?
Ed ancora a proposito di lettere, di epistolari, di comunicazioni interindividuali
private e/o pubbliche, fino a che punto ed in che modo in determinati casi
(trattandosi cioè di interlocutori tecnici in un certo campo), tali testi non sono da
considerare proprio l’espressione di un punto di vista, di una recensione, di
un’interferenza dialogica, tra lo storiografico e l'educativo?
b) Segue un’ulteriore approssimazione ai termini del problema, che qui interessa;
ed essa si propone in direzioni d’indagine prospetticamente ipotizzabili
(per somme linee). Di modo che, ai fini della presente ricerca sul «punto di osservazione»
di questo recensore, storico da un lato, educatore dall’altro, può forse
essere utile la seguente scaletta pro–memoria:
– La recensione e la sua storia come genere storiografico, ed insieme come
strumento educativo. Autori e testi noti, e da individuare tra «indagini scientifiche»
e «senso comune». Biblio–emerografie. Riviste specializzate. La terza pagina
dei giornali. Dibattiti e polemiche ricorrenti. Zona di confine: la stroncatura.
– L’ideologia del recensore, il suo sistema di valori tra storiografia e educazione.
Competenze ed incompetenze. La tecnica del recensire, ed il motivo
deontologico che variamente vi si connette. Valenze documentative e pedagogiche.
– La «pubblicità» come elemento caratteristico della ulteriorità dell’atto
del recensire. Dialogicità espressa o potenziale. Socialità dello stile di pensiero
(individuale–collettivo) del recensore. Il «pubblico» della recensione, il «recensire»
da parte del pubblico. Antipedagogismo. La recensione pubblicitaria. La
pubblicità recensiva. I risvolti di copertina, le veline per i giornali, le iniziative
editoriali (ai vari livelli) ecc., come occasioni di studio (storiografico–educativo).
– Limiti e possibilità del recensire «pedagogico». Strumenti intermedi: le
schede di lettura, le rassegne critico–bibliografiche, le note problematiche, i
riassunti, le rilevazioni dei temi ricorrenti, le tassonomie concettuali, le incidenze
dei contenuti, la rilevazione di tesi ed ipotesi, l'osservazione di «indizi» (convergenti
e/o divergenti), l’identificazione di ulteriori itinerari d’indagine nel
quadro della materia specifica.
– Quantità e qualità del recensire, tra filologia e educazione (autoeducazione).
La recensione più lunga, a ragion veduta, del libro recensito. La recensione
laconica, per brevità calcolata, come «maieutica» del leggere funzionale
(comunque critico–autocritico).
337