Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Antonio Labriola, tra quadri e lettere
Nel primo processo di Venezia, preso prigioniero dal suo scolare Mocenigo
nella casa ospitale, quando già stava Bruno per fuggire in Germania
a Francoforte, dove il suo editore lo aspettava, egli cercò di sottrarsi
al processo.
Bruno venne a Roma non da eroe, e lo divenne nel carcere, e in cospetto
della storia a Campo dei Fiori.
Tornato in Italia, dal 1591 alla morte egli è sottratto per sempre all’attività
scientifica; e poiché dalla fuga dal convento di Napoli nel 1576 al
1591 passano solo quindici anni, è in tale breve periodo ch’egli spiega
tutta la sua meravigliosa attività scientifica.
È in quindici anni forse ch’egli scrive quelle opere latine, riunite e ristampate
in sette grossi volumi per cura del ministero della Pubblica Istruzione,
e quei due volumi di opere italiane, di cui si ha ora una buona
edizione fatta in Germania. In questi quindici anni ha vagato per tutta
Europa, incontrando a Ginevra la scomunica dei calvinisti, a Parigi
l’intolleranza degli aristotelici, in Germania quella dei luterani e di nuovo
dei calvinisti.
Espatriato d’ogni patria, egli è più atopico di Socrate!
Ora, fuori e più in là della tragedia esterna del processo, sono i suoi
attriti che dovrò raccontare.
È la crisi della scienza che si pone di fronte alla Chiesa, ma che non si
può affermare, perché le mancano gli strumenti.
Bruciar Bruno per offese alla Vergine è una puerilità, e il Bellarmino
capì la difficoltà di far rientrare quest’uomo nei canoni della praxis ereticale.
Bruno è il precursore filosofico della scienza moderna: non dobbiamo
a lui specificate scoperte, ma abbiamo in lui tutto lo spirito e tutto il bisogno
della scienza moderna.
Egli reca in sé tutta una rivoluzione, e conscio delle sue qualità si
chiama il fastidito: egli non è duce di partiti, come tanti altri, né consigliere
di sette, come Calvino.
Egli ha guardato al futuro, mentre la civiltà, dopo le grandi scoperte
geografiche, da mediterranea diveniva oceanica, e mentre la nuova concezione
copernicana scompaginava la gerarchia dell’universo.
Non esistono più gli astri e i pianeti contenuti nelle immobili sfere. E
allora la gente s’è domandata con spavento: dunque è esistito un altro
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