Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Poe, Labriola, tre mamozii e il Rodimčik di Makarenko
della sortita “filologistica” è un bene pedagogico prezioso, per differenza.
Che tra l’altro, in un gruppo di lavoro con un certo grado di affiatamento,
si presta ad essere vissuto umoristicamente e a fare, per così dire,
da colla sociale e da stimolo ulteriori.
E se Miccolis, ha preferito rifarsi all’immagine di un Labriola–
mamozio (che vuol dire fantoccio, bamboccio, ritratto d’uomo mal riuscito),
la cosa sembra in realtà riguardare la mostra e il catalogo solo fino
ad un certo punto. Sollecita invece ad appuntare l’attenzione sul Labriola
“altro”, che è stato ed è oggetto di documentazione e di studio alla
«Sapienza»; e di riprendere il discorso su temi e problemi labrioliani di
maggiore interesse, spererei, per gli studiosi seriamente impegnati a cogliere
l’unitarietà dell’opera di Labriola; e, dunque, sul grado di novità
dei contributi in tal senso, proprio a partire dal «mamozio» evocato
trionfalmente dal recensore, come inconsapevole autocaricatura, finzione
del sé, svuotamento della propria funzione critica. Insomma, un mamozio
anche lui.
A parte il disappunto che mi produce il fatto che, per risultare più efficace
nella stroncatura, Miccolis si sia voluto servire proprio di quel
«Mamozio», che rimanda sinistramente allo strazio degli ultimi giorni di
Labriola, è tuttavia anche vero che — anche alla luce degli inediti esposti
nella mostra e stampati nel catalogo — proprio il Mamozio di labrioliana
memoria, assume una grande importanza per capire Labriola, sia in
quanto tale, sia nel quadro dei suoi rapporti con Benedetto Croce 4 ; e, ancora
di più, con Giovanni Gentile:
Caro Benedetto […] Di Gentile non m’importa d’approfondire più nulla.
Faccia il comodo suo… e invochi il perdono di Hegel per gli spropositi che gli
attribuisce… Giudizi analitici! È un modo di servirsi delle formule kantiane per
ispiegarsi. E poi hai capito… perché neghi la comprensione filosofica della natura
e della storia… E ti pare poco? Quello Spirito che non ha niente che fare con la
4 A. LABRIOLA, Epistolario 1896–1904, introduzione di E. Garin, a cura di V. Gerratana
e A. A. Santucci, Roma, Editori Riuniti, 1983, p. 1004 (una lettera del 5 gennaio
1904).
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