Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Antonio Labriola e la multimedialità
utilizzati, si traduce in un considerevole (e immediato) potenziamento
del messaggio trasmesso.
Un secondo livello, maggiormente elaborato rispetto al precedente,
consiste nel prevedere — nell’ambito del catalogo — il ricorso a una pluralità
di generi testuali, destinati a un frequente avvicendamento: dai dibattiti
ai saggi, dalle citazioni (lettere, verbali, relazioni) alle didascalie;
ciò determina, ancora, un rafforzamento dell’espressività insita nell’articolazione
linguistica e formale del discorso.
Un ulteriore livello di complessità è offerto dalla ramificazione della
struttura concettuale: è, infatti, possibile ravvisare nel catalogo una sorprendente
varietà di approcci al “personaggio” Labriola, anche attraverso
la presentazione di ambiti d’indagine piuttosto inconsueti. È, questo,
il caso della pagina dedicata a La musica secondo Labriola e il Carnevale di
Roma, nella quale si ha quasi l’impressione di un attenuarsi (sia pure
momentaneo) del “rigore” labrioliano, in vista della presenza a Roma —
in occasione del Carnevale — della «diva Patti, persona sufficiente a togliere
le noie della camera e degli uomini politici» 35 .
La compresenza dei tre livelli — fin qui esaminati — di articolazione
concettuale (e contestuale) corrisponde al delinearsi di una rete di significati,
che non si definiscono necessariamente in un percorso prestabilito
ma rimangono aperti a ogni possibilità di accostamento (e, naturalmente,
di indagine): l’approccio sequenziale ai contenuti del catalogo può
trasformarsi, secondo l’orientamento del lettore, in un’interpretazione di
tipo diverso — reticolare, appunto — la quale richiama assai da vicino
alla mente il configurarsi di un ipertesto. Si realizza, in tal modo,
l’avvicinamento di due dimensioni altrimenti destinate a rimanere distanti
(l’omogeneità del supporto cartaceo all’informazione e il rilievo da
annettere a un prodotto multimediale), quasi superando la concezione
— delineata da Antonio Calvani — del libro come “sistema noetico”:
«Un medium porta con sé una “filosofia” implicita della conoscenza.
Ogni oggetto–prodotto, specifico dei vari media (libro, film, software…)
ha l’impronta di un’architettura noetica propria della matrice da cui deriva.
Esso non è rappresentato solamente da un puro insieme di infor-
35 Frammento di una Lettera di Antonio Labriola ad Angelo Camillo De Meis
(1877), in: Antonio Labriola e la sua Università, cit., p. 354.
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