Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Roberto Toro
viare, prendendo spunto dai documenti riprodotti, «il discorso sui rapporti
tra Labriola e la Russia (con riferimento anche all’Italia)» 28 ; il secondo
consiste nel rendere, allo stesso modo, possibile — e quasi nel richiedere
— un’osservazione non estemporanea (nelle due pagine anzidette
così come nella terza parte del libro e, anzi, nel libro intero) di quanto risulti
attinente, più o meno esplicitamente, al tema della multimedialità.
A tali circostanze potrebbe, forse, aggiungersi un terzo elemento di interesse,
consistente nella considerevole ampiezza — e, per così dire, nella
stratificazione — dei non pochi riferimenti al suddetto ambito di indagine:
la Russia di Antonio Labriola è, con ogni evidenza, il Paese di Tolstoj
e di Plechanov, ma è anche la patria di Vygotskij e di Bachtin, di Ejzenštejn
e di Prokof’ev, personaggi che potrebbero — pur nella profonda
diversificazione dei rispettivi interessi — non risultare estranei l’uno
all’altro; e che non sarebbe, perfino, ingiustificato avvicinare allo stesso
Labriola. Tale reciproco accostamento è, anzitutto, motivato dallo spessore
pedagogico delle esperienze variamente maturate; e rappresenta, anche,
la motivazione maggiormente significativa del proposto avvicinamento
a Labriola, “maestro perpetuo”.
Se le pagine del catalogo dedicate al predetto tema (La Russia di Labriola)
riportano alcune citazioni labrioliane relative a Tolstoj e a Plechanov
— alle quali si aggiunge, tra l’altro, l’esplicito (e ben noto) riferimento
all’evoluzione “borghese” della Russia: Del materialismo storico. Dilucidazione
preliminare, capitolo quinto — e se tali posizioni valgono, di per
sé, a denotare un orizzonte di indagine già abbastanza ampio, occorre
avvertire che il discorso su Labriola e la Russia si configura come
un’ipotesi di ricerca percorribile in molteplici direzioni, anche al di là dei
medesimi presupposti “labrioliani” dai quali esso discende.
Esaminare il tema dei rapporti tra Labriola e la Russia significa, infatti,
imbattersi in una sorta di “spartito a più voci”, nella navigazione del
quale sembra opportuno assumere in primis alcune coordinate culturali
di riferimento, utili a delineare un quadro d’insieme assai articolato. Occorre
evidenziare, a premessa delle osservazioni di seguito esposte, che
l’anzidetto spartito assume un carattere composito e — per così dire —
politonale, data l’eterogeneità degli elementi (personaggi, punti di vista,
28 Antonio Labriola e la sua Università, cit., p. 375.