Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Roberto Toro
vista diverso dal proprio 24 : seppure Labriola avesse manifestato perplessità
(o, magari, disapprovazione) riguardo alla “dimensione” multimediale,
quest’ultima — si può essere certi — non avrebbe mancato di suscitare
il suo interesse.
Una conferma indiretta (ma non per questo meno significativa) del
punto di vista fin qui delineato è nel rapporto — puntualmente definito
nello scritto di Sandrucci — tra ricerca e didattica in Labriola. La presenza,
nell’odierna istituzione scolastica, di una componente multimediale
non effimera 25 , il ruolo non certamente marginale da quest’ultima esercitato
nel più generale contesto della formazione, non potrebbero giustificarsi
richiamando esclusivamente la sfera del procedere operativo: tali
fenomeni non avrebbero acquisito (e non acquisirebbero) l’anzidetto rilievo,
in assenza di una mutua fertilizzazione della prassi didattica con
la ricerca pedagogica, sociologica, psicologica e anche informatica. Labriola
sembra avere percepito assai bene — fin dal periodo di stesura
(1869) del Socrate — tutto questo, seppure in una prospettiva necessariamente
generica: «In Labriola la ricerca e la didattica molte volte si sono
intrecciate; e così dovrebbe essere sempre: buone sorelle che si conoscono
a perfezione, che sanno andare in soccorso l’una dell’altra, che si
scambiano con gioia ogni bene in loro possesso (le vesti quotidiane al
pari dei gioielli). Che nascono, infine, dalla medesima pianta che si po-
24 «[…] Labriola era assolutamente asistematico, coerentemente contraddittorio
o, se si preferisce, contraddittoriamente coerente. Un pensatore dialettico, inquieto,
che si forma in presenza dei propri interlocutori: singoli individui o gruppi, studenti,
organizzazioni culturali, partiti politici» (Labriola e la sua Sapienza, intervista di G.
Gaetano a N. Siciliani de Cumis, cit.).
25 La diffusione, a livelli notevoli, di una “cultura” multimediale si annovera —
ormai da tempo — tra le finalità di molte istituzioni scolastiche. Essa corrisponde,
seppure indirettamente, al punto di vista espresso (già nel 1974) da Robert F. Mager
nel suo noto lavoro L’analisi degli obiettivi (Teramo, EIT, 1974, p. 13): «[…] l’unica
giustificazione legittima dell’istruzione è la riduzione o eliminazione di una differenza
autentica tra ciò che qualcuno “può” fare e ciò che egli o qualche altro “vorrebbe”
che facesse». Il linguaggio multimediale rappresenta, per le recenti generazioni,
uno strumento capace di garantire il più autentico contatto con la realtà; il
medesimo problema dell’alfabetizzazione iniziale sembra, ormai, destinato a cedere il
posto — per urgenza e importanza — al problema del possibile uso delle nuove tecnologie
da parte dei giovani.