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Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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2. Annotazioni per un <strong>Labriola</strong> “sperimentalista”<br />

Roberto Toro<br />

La propensione <strong>di</strong> <strong>Labriola</strong> verso un atteggiamento innovativo e, per<br />

così <strong>di</strong>re, “sperimentalista” emerge con chiarezza nel testo <strong>di</strong> Giuseppe<br />

Boncori Metodologia sperimentale e ricerca educativa: intuizioni negli Scritti<br />

pedagogici <strong>di</strong> <strong>Antonio</strong> <strong>Labriola</strong>. Lo scritto, compreso nel libro–catalogo della<br />

Mostra (pp. 208 e sgg.), pone in particolare evidenza la ra<strong>di</strong>ce pedagogica<br />

del “farsi” teorico labrioliano e rappresenta, per questo motivo, un<br />

contributo non certamente trascurabile (al <strong>di</strong> là del valore intrinseco dal<br />

quale esso risulta, con evidenza, contrad<strong>di</strong>stinto) al fine <strong>di</strong> accertare —<br />

ancora in riferimento al tema della multime<strong>di</strong>alità — le analogie e le <strong>di</strong>fferenze<br />

esistenti tra la prospettiva filosofica <strong>di</strong> <strong>Labriola</strong> e l’attuale prospettiva<br />

dell’informazione e della conoscenza, così come quest’ultima si configura<br />

nelle parole <strong>di</strong> Roberto Maragliano: «la <strong>di</strong>rezione fondamentale<br />

verso cui procedere […] non è <strong>di</strong> imporre un or<strong>di</strong>ne sull’altro, o un or<strong>di</strong>ne<br />

prestabilito su un “<strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ne” considerato come aberrazione, ma <strong>di</strong><br />

cercare punti <strong>di</strong> <strong>di</strong>alogo, confluenza e alleanza tra le molte modalità <strong>di</strong><br />

definizione e organizzazione delle conoscenze, accettando <strong>di</strong> convivere<br />

con la quota ineliminabile <strong>di</strong> “rumore <strong>di</strong> fondo”, quin<strong>di</strong> con elementi <strong>di</strong><br />

<strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ne» 5 .<br />

Occorre, anzitutto, evidenziare la <strong>di</strong>mensione inter<strong>di</strong>sciplinare che risulta<br />

— nel citato scritto <strong>di</strong> Boncori — assegnata al contributo pedagogico<br />

labrioliano. L’insegnamento, precisa l’autore, «è visto da <strong>Antonio</strong> <strong>Labriola</strong><br />

nel contesto dello svolgimento storico e delle sue “variabili” sociali<br />

e in<strong>di</strong>viduali, con <strong>di</strong>mensioni inter<strong>di</strong>sciplinari e psicologico–sociali<br />

importanti […] Ad anticipare futuri <strong>di</strong>scorsi applicativi è già un parlare<br />

<strong>di</strong> “in<strong>di</strong>vidualità in continuo sviluppo” e <strong>di</strong> “sempre variati contatti col<br />

mondo circostante”» 6 . Una specifica attenzione viene riservata, da Boncori,<br />

alla rilevanza <strong>di</strong>dattica della proposta labrioliana, con particolare riferimento<br />

alla formazione storica: «L’insegnamento della storia è un costrutto<br />

complesso in cui convergono varie <strong>di</strong>mensioni applicative del<br />

pensiero labrioliano tendente a “un’educazione interiore dell’animo”<br />

5 R. MARAGLIANO, Nuovo manuale <strong>di</strong> <strong>di</strong>dattica multime<strong>di</strong>ale, Roma–Bari, Laterza,<br />

2004, p. 25.<br />

6 G. BONCORI, Metodologia sperimentale e ricerca educativa: intuizioni negli Scritti pedagogici<br />

<strong>di</strong> <strong>Antonio</strong> <strong>Labriola</strong>, in: <strong>Antonio</strong> <strong>Labriola</strong> e la sua Università, cit., p. 209.

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