Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Antonio Labriola e la multimedialità
se stesso» ma soprattutto «felice quando altri sa conversare e comunicare
con lui» (così scrive Gwynplaine, in occasione del venticinquesimo anniversario
[1899] dell’insegnamento di Labriola alla «Sapienza») 3 .
È proprio la necessità di riconoscere alla “fisionomia” labrioliana una
vocazione sperimentale che definisce appieno la condizione dello studioso,
in riferimento al tema della multimedialità. Non si tratta, evidentemente,
di un rapporto verificabile sul piano delle circostanze oggettive
(Labriola muore nel 1904, molti anni prima dell’avvento del cinema sonoro
e, soprattutto, della macchina di Turing); si tratta, invece, di una relazione
assai suggestiva, tendenzialmente sfumata, che potrebbe — agli
occhi di noi moderni — identificarsi mediante l’abbinamento dei termini
fuori e dentro. Labriola si pone fuori del contesto multimediale per ragioni
invero necessitanti (le circostanze di ordine temporale prima ricordate);
egli può, tuttavia, situarsi dentro la multimedialità per il carattere intrinsecamente
complesso, volto al divenire, della sua visione filosofica e pedagogica;
può situarvisi anche in virtù della proiezione che i suoi estimatori,
riferendosi alla manifesta attualità del pensiero labrioliano, hanno
effettuato ed effettuano tuttora. Si pensi all’osservazione riportata da
Wittgenstein nelle Ricerche filosofiche (paragrafo n° 90), relativa al metodo
e al concetto stesso di filosofia: «È come se dovessimo guardare attraverso
i fenomeni: la nostra ricerca non si rivolge però ai fenomeni, ma, si potrebbe
dire, alle “possibilità” dei fenomeni» 4 ; ciò sembra corrispondere
assai bene all’iter compiuto da Labriola, sia in riferimento alla capacità
labrioliana di “guardare attraverso” il proprio tempo in vista degli sviluppi
futuri (prossimi o remoti), sia in relazione alla necessità che noi
stessi — osservando il percorso labrioliano da un punto di vista privilegiato
— giungiamo a individuarne le molteplici risorse, riconoscendovi
il germe di possibilità esplicitamente o implicitamente costituite.
3 Il testo completo dell’intervento, originariamente pubblicato sulla rivista «Roma»
(1899, pp. 475–477), è riportato in: A. LABRIOLA, Scritti pedagogici, a cura di N.
Siciliani de Cumis, Torino, UTET, 1981, pp. 665–669.
4 L. WITTGENSTEIN, Ricerche filosofiche, ediz. it. a cura di M. Trinchero, Torino, Einaudi,
1967, p. 60. Cfr. anche: E. GARRONI, Estetica. Uno sguardo–attraverso, Milano,
Garzanti, 1992, pp. 13–14.
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