Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Daniela Secondo
civile. Dal novembre 1926 al dicembre 1927 fu confinato a Lipari: ritornato a Feltre
abbandonò qualsiasi attività politica e pubblica (A. Rosada) 20 .
Per conoscere più a fondo Luigi Basso, come persona e come politico,
inserisco l’estratto da un articolo di giornale del 1925 (Gli unitari dal socialismo
allo stato liberale. Le “note eccellenti” dell’on. Basso) 21 . Il pezzo è importante,
perché sembra convalidare l’ipotesi di un’affinità con il Labriola
per quanto riguarda il sentire politico–morale, sottolineata soprattutto
nelle ultime righe.
La Giustizia è scesa in campo per la difesa delle “note eccellenti” dell’on.
Luigi Basso. Benone. Per ora la Giustizia ferma la sua attenzione ad una nota
romana del nostro giornale in cui era posto in evidenza l’elogio a Noske e
l’invocazione dello Stato forte. Ma c’è ben altro nelle “note eccellenti” del segretario
del Partito unitario. C’è in pieno, senza sottintesi, senza equivoci (e di ciò
va data lode all’on. Basso) l’accettazione non solo del metodo democratico per
la conquista del potere, ma dello Stato liberale. E questo è veramente il colmo.
Finora noi avevamo imparato — sia negli opuscoletti da pochi centesimi in
vendita anche alla Giustizia, sia nei poderosi e ponderosi volumi di Marx e degli
altri teorici del socialismo — che lo Stato è lo strumento della dominazione
borghese, così come l’esercito ed i vari corpi di polizia sono gli strumenti della
repressione borghese. Tutto questo cessa di essere vero. Dalle “note eccellenti”
dell’on. Basso salta fuori la figura di uno Stato ideale, imparziale amministratore
della giustizia, imparziale custode della libertà, superiore ai Partiti, superiore
alle classi.
Orbene se un tale Stato potesse esistere, tutta la critica socialista sarebbe un
impasto di errori e di menzogne.
Ma un tale Stato non può esistere. Sia liberale, democratico, reazionario lo
Stato è uno strumento della conservazione e della dominazione della classe al
potere. Sempre esso giudica la libertà tramutata in licenza, e quindi legittima la
repressione, ogni qual volta il proletariato forte del numero e del suo diritto di
classe soggetta, intende valersi della libertà per la propria rivendicazione sociale.
Ciò rende inevitabile, prima o poi, il cozzo violento fra le due classi, così come
fu inevitabile il cozzo violento fra le vecchie caste feudatarie e le aristocrazie
nobiliari e clericali con la moderna borghesia. In questo senso la funzione rivo-
20 F. ANDREUCCI – T. DETTI, Il Movimento Operaio Italiano. Dizionario biografico
1853–1943, vol. I, Roma, Editori Riuniti, 1975, pp. 201–203.
21 Da «Avanti!», 27 marzo 1925.