Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Daniela Secondo
[…] abbandonare l’illusione che i fatti sociali sieno esposti all’arbitrio degli uomini
e convincersi che, come tutti gli altri, devono avere delle cause che agiscono con
perfetta regolarità, guardarsi sopra tutto dal portare nella scienza le proprie aspirazioni
pratiche, facendone altrettanti principii, da cui dedurre le norme sociali,
e finalmente sforzarsi di avvicinare tra loro i fatti sociali e osservarli in
complessi considerevoli per poterne meglio cogliere le relazioni […] 17 .
Basso sostiene che il sapere può essere di due specie. Se i fatti vengono
considerati individualmente sotto il profilo di spazio e tempo, avremo
la storia; se questi possono essere legati tra loro in relazione di causa
e di effetto avremo la scienza.
Vi è in Basso la convinzione che i fatti sociali e le leggi che ne derivano
non sono relazionabili tra loro completamente e in modo costante, ma
ciò non impedisce di considerarla scienza, perché si tratta sempre di cognizioni
e spiegazioni che vanno allargandosi e coordinandosi.
Ciascuna scienza ha un proprio metodo dipendente dal carattere dei
fatti che essa studia. Per es. le matematiche seguono il metodo deduttivo,
le scienze fisiche il metodo sperimentale. Così Basso può dire:
[…] È dunque necessario esaminare quali sieno a questo proposito i caratteri
dei fenomeni che la scienza sociale si propone di studiare, perché da questi caratteri
risulterà evidente il metodo da seguirsi. I fatti sociali sono in ogni modo
fatti umani, e l’uomo non opera se non spinto da impulsi che sono nella sua natura.
Sembrerebbe quindi che bastasse analizzare questa natura psicologica
dell’uomo e dai moventi che questa analisi rivelasse dedurre i fatti umani […] 18 .
Anche se poi ammette che la natura psicologica non è una cosa completa
fin dal principio.
Il Basso enumera molteplici forze, che vivono nei popoli e hanno parte
nella costituzione e nei mutamenti sociali. Tra esse, troviamo lo spirito
religioso, l’interesse individuale o sociale, l’aspirazione alla libertà, alla
nazionalità, all’uguaglianza, ecc.
Se queste forze sono opposte l’una all’altra, oppure agiscono insieme,
condizionandosi tra loro in vario modo, ciò comporta il fatto che i fenomeni
sociali, rispetto ad altri, si mostrano più difficili da spiegare scienti-
17 Cit. da ivi, p. 548.
18 Cit. da ivi, p. 550.