Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Antonio Labriola e l’Università «La Sapienza» ∗
Pietro Borzomati
La crisi di oggi, nei suoi vari aspetti e momenti, non trova una adeguata
soluzione perché affonda le sue radici in una pseudo cultura resa
grave dallo scarso interesse per un’analisi storica attenta a cogliere anche
il passato remoto e prossimo persino di una umanità che non è stata ritenuta
«degna» di essere considerata per lo stato di grande indigenza.
Il catalogo Antonio Labriola e la sua Università. Mostra documentaria per i
settecento anni della “Sapienza” (1303–2003). A cento anni dalla morte di Labriola
(1904–2004), a cura di Nicola Siciliani de Cumis (Roma, Aracne,
2005, pp. 690, euro 15,00) conferma questo rilievo attraverso l’adozione
di una metodologia che ha una sua originalità per la lettura «pedagogica»
di quella che è stata una grande storia.
Siciliani ha avuto sempre il merito di essere stato un anticonformista
nel senso più metodologico del termine non considerando, ad esempio,
quei limiti inopportunamente invocati quando era necessario portare
avanti un progetto interdisciplinare al fine di ottenere risultati di notevole
rilievo.
Si vedano a tal proposito tanti suoi studi, parzialmente raccolti nel citato
volume su temi diversi ma in vario modo attinenti al tema trattato:
la storia dell’Ateneo romano, il ruolo di Labriola da anni oggetto di studi
da Siciliani de Cumis, i «percorsi» della mostra, gli interventi su vari
aspetti e momenti della vita e del pensiero del grande studioso e persino
uno stimolante saggio «sulla prima pedagogia universitaria romana e
don Luigi Guanella. Illazioni ed ipotesi» dello stesso Autore.
È utile a questo punto soffermarsi sui contenuti del volume; ha un significato
la proposta labriolana a proposito dell’insegnamento del tedesco
nei licei dato a semplici maestri «in quanto lingua perché la classe
degli studenti di università non rimanga sequestrata da tre quarti della
cultura moderna» (A.G. Ricci). Arricchente è poi lo studio di M.G. Bran-
∗ Pubblicato in «L’Osservatore Romano», 15 settembre 2005.