Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Apprendimento spontaneo e interesse razionale
un metodo prestabilito per ciò che concerne i significati e i fatti delle cose
da esporre.
L’importante è sottolineare l’importanza presente nell’innesto dell’elemento
autonomo di ricerca:
Escluso il significato estrinseco, che si suol dare al metodo didattico da quelli
che ne discorrono con poca competenza scientifica, conviene ora determinare il
valore intrinseco che s’intende qui d’attribuirgli. E ricordo qui primieramente
che i diversi aspetti dell’attività didattica, per esser tutti destinati a dar forma di
cultura a quelli cui si vuole istruire, devon trovare la norma del loro svolgimento
nello studio degli stati della coscienza che si producono nell’animo dell’educando, per
l’influenza successiva delle materie che a grado a grado gli s’insegnano. In altri termini
[…] col promuovere nella coscienza una certa determinata forma di attività, la tecnica
esteriore dell’insegnamento piglia aspetto di metodo quando sia perfettamente
ordinata a suscitare le forze in cui quella forma di attività ha principio certo e duraturo
6 .
Il porsi, da parte di Labriola, in una prospettiva non formalistica ed
aprioristica della didattica (e con essa della pedagogia) significa proteggere
lo spazio necessario affinché ci sia un innesto spontaneo dell’intelligenza
attraverso l’interesse, cioè la promozione «nella coscienza una certa
determinata forma di attività» orientata sui contenuti. A questo punto si
pone uno scambio interno tra orientamento degli interessi spontanei e
potenzialità delle materie di studio:
[…] Di tal che il piano didattico, che si deve seguire nell’insegnamento, ha
una doppia stregua; quella cioè della gradazione intrinseca alla natura speciale dei vari
interessi, e quella che è propria della materia, la quale non può essere insegnata in
ordine continuativo, perché si deve avere riguardo al movimento ed al progresso naturale
delle inclinazioni conoscitive e simpatetiche […] Dalla descrizione, insomma,
fino al filosofare, dalla chiara notizia di un fatto, fino alla movenza metodica
dello spirito per entro ad un sistema di accadimenti, son due maniere di sviluppo
dell’animo, che pur si compiono per l’azione di una medesima materia conoscitiva, e
in fondo fanno uno nella formazione completa della coscienza. Premesso ciò,
passerò ora ad indicare l’ordine che nell’insegnamento della storia si deve tenere.
In questo insegnamento speciale, allo stesso modo che accade in quello di
ogni altra materia di studio che si adoperi come mezzo educativo, non è un co-
6 LABRIOLA, Dell’insegnamento della storia, cit., p. 73. Corsivi nostri.
209