Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Claudia Pinci
te, tra cadute e salti di qualità, la forza educativa di quella eccezionale
esperienza. Ciò che nasce nel collettivo, al di là delle apparenze, è un uomo
nuovo e soprattutto libero. È qui che va colta l’originalità di Makarenko:
creare personalità libere in un sistema rigidamente ordinato. Nella
colonia non viene tolta la libertà, anzi viene incoraggiata sempre e
comunque, nel gioco, nell’immaginazione, nella fantasia, nell’espressività,
nel desiderio di un domani migliore e possibile grazie alla nascita di
personalità libere, “altre”, diverse, nuove.
Anche il metodo didattico di Labriola è lontano da qualsiasi forma di
conformismo e dogmatismo, parte dai fatti storici, dalla realtà, dall’analisi
oggettiva, ma a differenza di Makarenko egli critica la società, la situazione
socio–economica e politica del suo tempo, inoltre tiene conto
della tradizione culturale e dei precedenti storici. Il suo pensiero si alimenta
di istanze sociali estreme.
Per Labriola non vanno confuse le attività del pensare e dell’educare,
tanto che egli si attiene alla separazione tra finalità universitarie elitarie
e finalità pratiche utilitarie. Nel suo pensiero è possibile individuare
quella distinzione di ruoli che appare in linea con l’ipotesi didattica proposta
nel famoso episodio del Papuano.
“Come fareste ad educare moralmente un papuano?”, domandò uno di noi
scolari tanti anni fa […] al prof. Labriola, in una delle sue lezioni di Pedagogia,
obiettando contro l’efficacia della Pedagogia. “Provvisoriamente (rispose con
vichiana e hegeliana asprezza l’herbartiano professore), provvisoriamente lo
farei schiavo; e questa sarebbe la pedagogia del caso, salvo a vedere se pei suoi
nipoti e pronipoti si potrà cominciare ad adoperare qualcosa della pedagogia
nostra” 19 .
L’eventualità dichiarata, il farlo schiavo provvisoriamente, è una “pedagogia
del caso” che è un necessario prodotto della storia. Con tale aneddoto
Labriola esprime in forma particolare il concetto che l’educazione
comporta uno sforzo prolungato ed un solido impegno.
19 A. GRAMSCI, Quaderni del carcere, ed. critica dell’Istituto Gramsci, a cura di V.
Gerratana, Torino, Einaudi, 1975, p. 1061.